と(📪)ころが、あ(💁)る日(rì(🚖) )、(🔏)樊遅(😎)が(🎏)孔子の(📕)供をし(🅰)て、馬車を(😒)御することになった(❓)。樊遅は孔子の若(👗)い門(mén )人(ré(🔗)n )の(🌶)一(🥞)(yī )人(rén )で(🏍)あ(🎺)る。武(wǔ )芸に(🏣)秀でている(🤕)ために、(🥑)孟孫子に愛(🤪)(ài )されて、しばし(🥖)ばその門に(🈁)出入(rù )する。孔子は、彼ならば、自(🛋)分の(🙃)意志をはっきり(🥑)孟(🏰)(mèng )懿子(zǐ(🚆) )に(💐)伝えて(😵)くれる(🎢)だろう、(🌵)と考えた。
1 子曰く、法(fǎ )語(🕕)(yǔ )の言は(🚞)能(📵)く従うこと無(🤧)か(🐗)らん(🦗)や、之を改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(そんよ)の(🎡)言は能(néng )く説(😽)(shuì )(よろこ(🌪))ぶこ(📠)と無からんや(🏕)、(🕘)之を(♑)繹(たず(💙)ぬ(🕜))(🏒)るを貴しと爲(📗)す。説びて繹ねず、従い(🧒)て改(gǎi )めずんば、吾之(zhī )を(✋)如何ともすること(🤧)末(な(💯))(🧚)き(👟)のみと。(子罕篇(📳))
「時は刻々に(🏑)流れて行きま(🔗)す、歳月は人を待(dài )ちま(🏔)せ(🎢)ぬ。それ(📊)だのに、貴方のよう(😣)な高徳(dé(👄) )有能の士が、い(🦁)つまでもそ(🧦)うして空しく(🚰)時(shí )を過ごされる(🛤)のは、心得がたい事です。」(🍻)
――陽(yáng )貨篇(piā(🎙)n )――
樊遅は、(🗳)案(àn )外平凡(fán )だという感じが(🗄)して、こんな(🆖)ことなら、あんなに考えるの(🍹)ではなかった(🔌)、と思った。
門人(ré(🥗)n )た(🌌)ちが、(🏄)孔(kǒng )子の(💽)こうした教訓(🗳)(xùn )によって(🔎)、ま(🔱)じ(🤽)め(💰)に(🎖)自己を(🏆)反省する機縁(🖍)を掴み得たかは(👲)、まだ疑(yí )問であっ(❕)た。しかし、それ以(🏂)来、仲弓(gō(☝)ng )の身分や、彼の父の素行が、彼等(🎺)の(😨)話題にのぼらなくなったこと(📦)だけはたしか(🥈)であ(💬)る。尤も(🌸)、(🍺)この(🕥)事(🌓)は、仲弓自(zì )身に(🕣)とっては、(🎰)どう(🕚)でもいい事であった。彼(🤭)はただ自(zì )らを戒慎すること(⛹)によって、孔子の知遇に応こたえ(🤳)れ(🐛)ば(🦗)よかっ(💧)たのだから(🗑)。
そ(📘)う思う(🔜)と、彼の心(🦁)(xī(🍯)n )臓は(😃)、一滴の血(xuè )も残さ(🆔)れ(🈹)ていな(📃)いか(👿)のよう(🦇)に、冷たくなっ(🔰)た。
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