「熱狂(kuá(🥘)ng )的な人(ré(👀)n )は(🏐)正(🎑)直な(🏖)も(🏯)のだが、そ(🤼)の正直さが(🚔)なく、無知(zhī(🐲) )な人(🀄)は律義(yì )なも(🚌)の(💘)だが、(✖)その律儀(🧦)さ(🌓)がなく、才能のない人(rén )は信(xìn )実(🥟)なものだが(🕞)、その信実(shí )さ(👎)がない(🌬)と(⛳)すれ(👄)ば、も(📜)う全(quán )く手がつけ(💩)ら(🕉)れない。」(♒)
三(一八七)
○ 子貢は孔子が卓(⛔)(zhuó )越(yuè )した徳と政(zhè(☔)ng )治能(néng )力(💺)とを持(❇)ちな(🌬)がら、いつ(👛)まで(🍰)も野にあるのを遺(🙇)憾として、(🚅)かよ(💦)うなことを(🔆)いい(🚇)出(📁)した(🚗)のであるが、子(🆑)貢らし(🐁)い才気(qì(😘) )のほとばしつ(🌖)た表現である(📯)。それ(🐓)に対する孔子(🧛)(zǐ )の答えも、じ(🏨)よう(💶)だんまじりに(🐚)、ち(😥)や(🔠)んとお(🦂)さえる所(👺)は(🀄)おさえているのが面白(🕵)い。
九(一(yī )九(jiǔ )三)
○ 同姓(xì(🛒)ng )==魯の(💵)公(📍)室も呉の公室も(🎿)共(gòng )に姓(💚)は(🈁)「姫」(き)(⛽)で、同(🍥)姓(🤢)であり、遠く祖先(🗳)を同じく(🦌)した。然るに、礼には血族結婚を絶対(🌮)にさける(💔)た(🗜)め、「同姓(💐)は娶らず(🐒)」(➖)と規定しているので(🐲)ある。
「君子(zǐ )は気持(chí )がい(🕺)つも平和でのびのびとしている。小人はいつもびくびくして何か(🦗)におびえて(👄)いる。」
「聖とか仁(rén )とかい(👻)うほどの(🏯)徳(dé(🏑) )は(👜)、私(📽)には及びもつかない(🌳)こ(🧝)とだ(🌷)。ただ(🙃)私(📬)は、(🥈)その境地を目(mù )ざして厭(yàn )くことなく努(👳)力している。また私の(🤬)体(🚅)験(yà(🌮)n )をと(🚦)お(📓)して(👷)倦む(🕝)ことなく教えている。そ(🎧)れだけ(👾)が私の身上(🏠)だ。」
○ 以上の(🤟)三章、偶然か、(🐰)論(lùn )語の編纂者に意あつてか、(💨)孔子の門人中最(zuì )も(👶)目立つている顔渕(yuān )と(🍂)子路と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(👤)て(🦍)、その面目を躍(🖌)如(🥃)たらしめて(🙌)いる。こ(🚜)の三章(🦃)を読む(💼)だけでも、すでに孔門(mé(〰)n )の状況が生き生きとう(♍)かがわれるではないか。
「堯(yáo )帝(dì )の君(🕓)徳は何(hé )と大きく(👋)、何(hé )と荘(🎭)厳なことで(🤳)あろう。世(🏗)に真(🧟)に(😳)偉(🔥)(wěi )大なものは(💤)天(tiā(㊙)n )のみ(⛽)であるが(🛐)、(✒)ひと(🛬)り(🏤)堯帝は天とその偉(🈁)(wěi )大(🥔)さ(🚁)を共にしている。その徳の広(✨)大(👣)無辺(fǎn )さ(🍅)は何と形容してよいかわからない。人(🌔)はただ(🍒)そ(✴)の功業(yè(🚰) )の(👚)荘厳さと文(🍷)物(wù )制(🕵)度の燦然(♊)た(🆔)るとに眼を見(jiàn )はるのみである。」
ひら(🔪)り(👒)ひらりと
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025