2 子(🔗)游、孝を問(🗽)う。子曰く(💔)、今(jī(🔅)n )の孝は、是れ(🖥)能(né(⛱)ng )く養(😴)うを謂(⚪)う。犬(🥚)馬(🈵)(mǎ )に(🧕)至(🍤)るまで(🤝)、皆能(néng )く養うことあり(🏞)。敬せず(👛)ん(😍)ば何(hé )を以て別たんや(💲)と。(爲政篇)
1(🙅) 子(zǐ )曰く、(👱)法語(🚁)の言(🐻)(yán )は能く従うこと無(🦈)からんや、之を改むる(⛸)を貴しと爲す。巽与((🕟)そん(👀)よ)(😕)の言は能く(🥫)説(🚂)(よろ(🎍)こ)ぶこと無からんや(😏)、之(zhī )を繹((🐐)たずぬ(🅾))るを(🥙)貴(♊)しと爲す(🧚)。説(🤹)びて繹ねず(🌘)、従いて(🆗)改めず(💕)んば、吾之を(👝)如何と(⚾)もすること(🤩)末(mò )(な)(🔹)きのみと。(子(zǐ )罕篇)(🔭)
孔(📒)子(zǐ(🤨) )は楽長を座(⛔)(zuò )に(👍)つかせる(🛳)と、少し居ずまい(💏)をくずして云った。
(小人がつけ上るのも、怨む(🌲)のも、また嫉(jí )妬(🌉)(dù )心(xīn )を起(🕠)(qǐ(🛴) )すの(🍦)も、結局は自分だけがよく思(sī )われ(👊)、自(zì(😙) )分だけ(🧝)が愛(🍏)されたいからだ。悪(🈁)の(🍮)根元(yuán )は何といっても自分(⏱)を愛(📨)(ài )し過(guò )ぎ(🖨)ること(🚮)にある。この根(💷)本悪に眼を覚まさ(💈)せ(👔)ない限(👘)り、彼等はどう(♒)にもなるものではない(❣)。)
彼(🙃)(bǐ )は、孔子の部屋にはいる(😷)まで(🚮)、(😌)ほと(📬)んど夢中だっ(🏗)た。彼ははいっ(💑)て見て、森と(🐈)した部屋の(🍫)、うす暗(àn )い奥(⛱)(ào )に、端然と坐(zuò )っている孔(kǒng )子を見出し(🔂)て、はじめて吾(wú )にかえった。呼ばれ(✅)た理(⛲)由を(🤲)はっきり意識(shí )したのも、その時で(🚲)あった。
しかし、(🔄)ただ一人の門人で(🐠)も見捨てるのは、決して彼(🎁)の(👬)本意(yì )で(👮)は(🛩)なかった。そして、考えに考えた末、彼は遂に(🎏)一(yī )策を思(🍩)(sī )い(😷)ついた。それは、仲弓(gōng )にけちを(🐢)つけたがる門人たち(🚤)を(🚧)五六(🚝)名つれて、郊外を(💥)散策することであった(🤒)。
2(🕥) 子游、(🍽)孝を問(wèn )う。子曰く、(🏼)今(jīn )の孝は(🐏)、(🌸)是(shì )れ能(📉)く養うを謂う。犬馬(🚊)に至(🦂)るまで(👮)、皆(jiē(➕) )能(🦊)く養(🏬)(yǎng )うこと(💙)あり。敬せずん(💍)ば何を以(🧘)て別(bié )たんやと。(爲(🤪)政篇)(🍞)
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