「なるほど――」
ところで、彼(🏔)(bǐ )にとっ(🚡)て不幸なことには、彼(🌗)の父は非常に(🎗)身(shēn )分(🎱)の賎(😁)しい、しか(🅱)も素行の修まらない人(🥢)であった。で、(📣)門人たちの中(👮)には、彼(☝)が孔子に讃められるのを(🗑)、快く思わない(🥥)で、とか(🌽)く彼に(♏)けちをつけたがる者が多(duō )か(🛌)った。ある時など、一人(🌓)の門人が、孔子に聞え(🏴)よがしに、(👍)
(🅰)彼は、そ(👕)う答えておいて、これま(👯)で(⬅)門人(🎼)(ré(🏎)n )た(💎)ちが孝(👕)(xiào )道(dào )について訊ねた時の孔子の(😡)教えを(😘)、彼の記憶(🎸)の中から(💕)さが(🤗)して(🐮)見(jià(🎗)n )た。先(xiān )ず思い(💛)出された(🎢)の(📙)は(🗄)、孟懿(🖍)子(🔏)(zǐ )の息子の孟(📞)武伯(bó )の問(🖍)(wèn )に対(duì )する(🍣)答え(⭕)であった。
ただそ(🦎)れっ(🍃)きり(🔟)だっ(🐷)た(🏅)。いつも病(🤰)気(㊙)(qì )ばかりし(🍴)ている孟武伯に対する答えと(🎗)して、それはあたりまえの事にすぎなか(🧡)った。
「そう(⛺)仰(😴)しゃられます(🛏)と、いかにも私に邪(🏆)心があるようでご(📰)ざいます(🏛)が(👂)……」(😑)
「(📊)6父(🍫)の(🏟)在(zài )世(🌈)中は、(🐨)子(🌄)の人物をその(🖨)志によっ(➡)て判断(duàn )され、父(fù )が(🚣)死(🤒)(sǐ )んだらその行動によって判(🚲)断さ(🐱)れる。なぜなら、前の(🧤)場(📨)合は子(zǐ )の行(👝)動(🐗)は父(🈸)(fù )の節制に服すべき(💀)であり、(🔞)後の場(chǎng )合は本人(😞)(rén )の自(🗞)由(♍)(yóu )であるか(💀)らだ。しかし、後の場合(🐪)でも(🕚)、(🤯)みだりに父(🏪)の仕(🍇)来(🥒)りを(🎬)改(gǎ(📮)i )むべきで(😷)はない。父(fù )に対する思慕(🕍)(mù )哀惜(🎆)の情(🏈)が深ければ、改(gǎi )むるに(😻)忍びない(🛶)のが自然(😿)だ。三年父の(👅)仕来りを改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(🚦)する者にして、は(🚁)じ(🐃)めて真の孝子(👭)と云える。」(💿)
陽貨は(👩)、(🥅)魯の(🔉)大(👱)夫(👊)季(🔡)平子に仕えていたが、季平(🔜)(píng )子(zǐ )が(😸)死んで季桓(huá(🎞)n )子き(🧤)かんしの代になる(🚔)と、(🈶)巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中(zhōng )のも(👸)のとし、遂に彼(bǐ )を(🚰)拘禁して、(🥔)魯の国政を専らにして(💭)いた。孔子(zǐ )は、その頃、(🥇)すでに五十(🌗)の(⛴)坂(bǎn )をこし(👰)て(⏬)いたが、上(shàng )下こぞ(🈵)って(🌃)正(🐾)道を(🏜)離れているのを嘆(😓)いて、(🚽)仕官(guān )の望(wàng )みを絶ち、ひ(🎒)たす(🥏)らに(🌼)詩書(shū )礼楽の研鑚(🕚)(zuā(🚞)n )と、青(qīng )年(🌳)子(👎)弟の教育と(😌)に(🎅)専念(🔥)していた(📇)。陽(📃)貨としては(🈷)、(🈯)孔(🥪)子が野にあって、厳然として道を(🌡)説いてい(🐿)るのが、何よりも恐ろしかった。で、出(chū(🚊) )来れば彼を自分の味方に引き入れたい、少くとも一度(🦄)彼に会(huì )って、自(zì )分が賢者を遇(yù )す(😆)る道を知(🎠)ってい(🍾)る(📉)人間で(🚗)あ(🚳)ることを示して置きたい(🏴)、と(😗)思っ(🍸)ていた。
(🙃)門(mén )人たちは(🤚)、(🚹)孔(⛳)子(🗿)(zǐ(🚻) )につい(🕝)て歩くのが、(😟)もうたま(🌒)らな(🖕)いほど苦しく(🍴)なって来(lái )た。
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