静坐のあと(🕋)は遥(yáo )拝ようはい(🍭)だ(👹)った。――(🗯)こ(🔊)れは皇(🕚)大(🌬)神(🌺)宮こう(👃)た(🥒)いじんぐう(😕)と皇居こうきょに対する儀(💳)礼ぎ(🌩)れいで、その(🔌)当時は、極左(😞)きょくさ分(🏦)子や一部のキリスト教(🚛)徒以(📎)外の全国民によって当(🔑)然な国(🦐)民(🔮)(mín )儀(🕧)礼と認(🍰)めら(🤪)れ、集(jí )団行(🖇)事において(🎥)それを欠くことは、国(guó )民(🥇)(mín )常識に反(🎄)するも(😗)のとさえ考えられて(🛹)いたのである。
「そう(💮)かね―(🈳)―。」
「ぼ(🐀)く(🏁)……もっと…(🧓)…考えてみます。」(🚉)
「その時、(😷)実は大(dà )河君にいわれた(😎)こともある(🕯)ん(🚄)ですが、あと(🗡)でゆっ(🐂)くり先生に教(jiāo )えていただきたい(💟)と思っ(🤺)ていま(🌋)す(🎛)。」(⭕)
「し(😪)かし、ぼ(🎬)くか(🤑)ら先生(🎎)にそう申しておいたんじゃありません(🌋)か(👝)。」
と、朝(🏍)(chá(🤫)o )倉先(🐾)(xiān )生は、まじまじと(⏸)次(cì(🚣) )郎の顔を(🆎)見ながら、
「気がついて(🌯)い(🌂)るなら(✳)、すぐそ(🏸)う言(yán )ってくれたらよかりそう(✴)なものだ」と、そんな(🐐)不(⚡)平をもらす(🎲)もの(🍉)も(🆔)あった。また(🐐)中に(👽)は、「(🔘)先生(🏹)は要す(🍩)るに指導者(zhě(🌌) )でなく(😡)て(🥅)批(pī )評(😘)家(jiā(🍥) )だ(🕴)」などと、したり顔に言(yán )うものもあった。しかし(🐇)日(rì )がた(🏝)つに(😞)つれて、し(💆)だいにかれらの間に(🙁)取(qǔ )りか(🥪)わされ出したのは、「ひまなよ(🤟)うで、いやに忙(máng )いそが(👰)しい」とか、「しまり(📌)がない(👰)よう(🧝)で、変にきび(👼)し(🌪)い」とか、そ(🆑)うい(🤰)ったちぐ(🕞)はぐな気持ちをあら(🌑)わす言葉だ(🌃)った。
間もなく(🖐)、侍僧に伴ともなわ(☔)れ(🥣)て、(💏)一人のつ(😞)つましや(😙)か(🏷)な(💓)小(xiǎ(🧤)o )僧が(🌱)はいって来た。和尚は慈愛じあい(📨)にみちた眼で、小僧を(♿)見ながらた(😕)ずねた。
「相変(🦋)わらずで(🔪)すね。」
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