曾(🐯)(céng )先(xiān )生(🖍)(shēng )がいわ(📎)れた。――
三(sān )三(sān )(一八(bā(🍎) )○)
「学問は追いかけて逃がすまいとする(🍺)よ(🔸)う(🌞)な気(💳)持でやっても、なお取(🤙)りに(😭)がすおそれがあ(💀)るものだ。」
「さあ、何(💘)で有(💀)名(🅾)になってや(✏)ろう(🗽)。御(yù )ぎょにす(🏯)るかな、射しゃ(💎)にするか(🥌)な。やっ(🔐)ぱり(⏰)一(yī )番たやすい御ぎょぐ(👒)らいにしておこう(🌲)。」
○ 河==黄(🔠)河。
(✋)子路が(🍖)こた(🍜)えた。―(🎗)―
○ 孝(🤘)経に(🐚)よると(📞)、(🏮)曾(🦎)子(zǐ )は孔子に(🔠)「身体(😤)髪膚これを父母(mǔ(✴) )に受(shò(🌌)u )く、敢て(🧕)毀傷(shāng )せ(✡)ざ(🗡)るは孝の始(👒)(shǐ )なり」(⏱)という(🎐)教(👺)えをう(⏭)けている。曾子(🈴)は、それで、(🔑)手や足(🌍)に(😥)傷のない(🤕)の(🏻)を(🧥)喜んだことはいう(🕴)まで(🈸)もないが(🖇)、し(🌁)かし、(🦅)単(dān )に身体のことだ(👀)けを問題(🖨)(tí(🎣) )にして(💼)いたのでない(👣)ことも無(🗻)(wú )論(🎵)であ(🚨)る。
無きを恥(🀄)じらい
「楽師の摯しがは(✊)じめて(😶)演奏した時(shí(😾) )にきいた関雎かんしょの(⏭)終(zhōng )曲は(📉)、(🥙)洋(yá(〰)ng )々(🚫)とし(🚆)て耳にみちあふれる感(gǎ(🏾)n )が(✏)あったの(☕)だが――」
「聖とか仁(🎬)とかいう(❕)ほ(📧)どの徳は、私には及(🎈)びもつかな(🤾)いこ(⛔)とだ。ただ私は(🛩)、その境地を目(🤚)(mù )ざして厭(👽)くことなく努力している。ま(🥓)た私の体験(yàn )をとおして倦(juàn )むこと(🖼)なく教えてい(😊)る。それだけが私の身(shēn )上だ。」(🥖)
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