これも別(bié )にむずか(🛂)し(🌺)い(🎱)ことではない。子(🐪)游にい(🎻)ささか無(🚑)作法なところが(💱)ある(🌁)のを思い合(hé )せる(🗄)と(💥)、孔子の心持もよくわ(🐬)か(➿)る(🎱)。
季(jì )孫きそん(🦂)、叔(shū )孫し(🌕)ゅ(🍺)くそん(🏌)、孟孫もうそん(🌒)の三氏は、ともに桓公の血す(🈚)じを(🌷)う(⏬)けた(🔘)魯(lǔ )の御三(sān )家(jiā(🔎) )で、世にこ(😂)れを三桓かんと称した(🥎)。三(💾)桓(huán )は、代々大夫(fū )の職を襲(xí )つ(🛷)ぎ、孔子(zǐ )の(🚗)時代(👬)(dài )には、相(😊)(xià(🎂)ng )むすん(🌋)で(📭)政(zhèng )治を(💉)わた(⏫)くしし、私財を積(jī(🥪) )み、君(jun1 )主(zhǔ )を(✔)無視(🌄)し、(🔧)あるいはこれを(💟)追(zhuī )放するほど、(🦒)専(zhuān )横のかぎりをつくして、国(🔤)民怨(🐾)嗟(jiē(🍐) )の(👟)的になっていた。
(最(😿)善の(🖲)策が見(😯)つ(🕘)から(🍾)な(📩)ければ、次善(shàn )を選ぶより仕方がない。)
孔子はそ(👘)んな(🏅)ことを考(🐪)え(⬜)て、いい(🖐)機(jī )会(huì(🚙) )の(🖌)来(🗒)るのをねらっ(😚)ていた。
孔子(🥪)は、(💘)むろ(🐬)んそれ(🐕)を聞きのがさなかった(💽)。彼(🌝)はきっとなってそ(🏍)の門(📡)人(✝)にいった。
4むろん(📮)彼(👍)(bǐ(🍻) )は、(🤦)仲(🤔)弓の(🍇)問題にかかわ(🤵)りなく、これま(🔛)で(🍀)にもその点に(🍅)力を入れて門人たちを教育(🚩)し(🛑)て来(lái )たのであ(💩)る。彼がつと(🗣)めて「利(⏫)」について語ることを避け、たま(✴)たまそれを語ることがあっても、常に天命(mìng )とか、仁と(🔓)か(👀)いう(👒)ような(🎬)ことと(🚼)結びつ(😍)けて話(🚓)(huà )すように注(zhù )意(yì )し(😈)て来たのも(✡)、(🖥)そのためであ(📫)る。ま(👲)た彼は(🕸)、(🐏)機会あるごとに(🍠)、(👄)門(🚟)(mén )人達(🎤)の我(wǒ )執を戒めた。そして、(🚬)「5自己の意見にこだわ(🦋)って(🌧)、無(🍦)理強いに事を行ったり、禁(➖)止したりするのは君子(🕓)の道(🤵)でない。君(jun1 )子の行(há(😺)ng )動を律す(✌)るも(🍞)のは、たゞ正義あるのみだ。」(📚)と説(🔀)き、6彼自身(🔕)、(🙁)細(👉)心の注意を払って、臆断(🙂)を去り(🆒)、執着を絶ち、(🦈)固陋を矯ため、他(tā )との対立(🧗)(lì )に陥(xiàn )らぬように(🐏)つとめて来たも(🚆)の(🙂)である(🎥)。
(最善の策が見(jiàn )つか(🌴)らなけ(📪)れ(🧣)ば、次(🦋)(cì )善を選(🔊)ぶ(🔆)より仕方(🌤)(fāng )がない。)
「楽長!」
3(🕡)孔子は暗然となった。彼(bǐ(😆) )は女子と小(xiǎo )人とが、(🥞)元(👥)来如何に(😠)御しがたい(👓)ものであるかを、よく(🎧)知っていた。そ(🐟)れは彼等が、親しんでやれ(😽)ばつけ上り、遠ざける(🔋)と怨むからであった。そして(🌇)彼(🌞)は、今や仲弓(gō(🎟)ng )を讃(zà(🔛)n )める(😹)こ(🌱)とによって、(⬅)小人の心がいか(🧡)に(🚀)嫉(🛅)妬(😳)(dù(🗒) )心によ(❤)って蝕まれているかを(🔺)、まざまざと見せつけられた。彼は考(kǎo )え(🏷)た。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025