先師(🙆)が(🧔)川(🤧)の(👨)ほと(🚇)りに立っていわ(♋)れた。――
「麻の(Ⓜ)冠かんむりをかぶる(🍑)のが古(🗑)礼(😒)だが(🐄)、(❌)今では(🗾)絹糸(🤱)(jiǎo )の冠をか(🍅)ぶ(😑)る(👰)風習にな(🍚)った。これ(😤)は節約(😹)のため(🎟)だ(🚕)。私(sī )はみんなの(⛺)やり方に従(cóng )おう。臣下は堂(táng )下で(😁)君(🗑)主を拝(bà(🕔)i )するのが(🔩)古礼(lǐ )だが、今では堂(🚭)上で拝する風(🕶)習になった。これは臣(ché(💴)n )下の増長だ(🏕)。私は、み(🛳)んなのやり方とはち(🚖)がうが、やはり(☕)堂下で拝(🍧)するこ(💐)とにし(🔧)よう。」
「有(yǒu )能(né(🔥)ng )にして無能な人に教(🐁)え(🍭)を乞い、(💂)多(📗)知にして少(🤫)知(zhī )の人にものを(📪)た(〽)ずね(🕰)、有(yǒu )っ(🤑)ても無きが如(📢)(rú )く内に省み、充実(shí )していても空虚な(🏒)るが如く人(📵)(rén )にへり(🌊)下(🚈)り、(🥘)無法をいいかけられて(〽)も相手にな(🦗)って曲(qǔ )直(🐭)を(🐀)争わな(🌂)い。そういう(🥄)こ(🙎)と(🔦)の出来た人が(💧)かっ(👰)て私の友人に(⚡)あったの(♟)だが。」
有(🕊)るをね(🏨)たみて
○ 関雎==詩経の中(zhōng )にある篇の(🔜)名(míng )。
一一(一九(jiǔ(🛂) )五)
「し(👔)かし、わずかの人材(cái )でも(🎸)、その有る無(🔞)し(😱)では大変なちがいである。周の(😹)文王は天(tiān )下を三(sān )分してその二を(😺)支配(pèi )下におさ(🤗)めて(🍷)いられたが、(🤙)そ(🌶)れで(😉)も(🛀)殷(✡)に臣(chén )事して秩(zhì )序をやぶられなかった(🔍)。文王(wáng )時代(😙)の周(zhōu )の徳は至徳という(📜)べきであろう。」
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