仲弓(📇)は寛(kuān )仁大度(🖨)で、ものにこせつか(🖕)ない、(🍽)しかも、徳行(💁)(háng )に秀(🍭)(xiù )でた高(gāo )弟の(🚐)一人なので、それがまるで当ってい(🌦)ないとはいえなかっ(🍮)た。し(🚌)か(❤)し、それにしても、讃めようが少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはしな(🤽)いか(❔)、といった気分は、門人た(👽)ちの誰の胸(xiōng )にも(🅿)あっ(🏌)た。
(小人がつけ上るのも、怨むのも、(🚟)また嫉妬(💛)(dù )心を(🚜)起すのも、結局(🤺)は(♈)自分だけ(💅)がよく思わ(🍵)れ(👒)、自(🤒)分だけ(🅾)が愛されたい(🛒)からだ。悪(è(🏈) )の根元は何とい(🌰)っても自分(fèn )を愛し過ぎ(🏁)ること(🖋)にある。この根(🐾)本悪に眼を覚まさせない限(🛰)り、彼(bǐ )等はどう(🌴)に(🕹)も(📩)なるもの(🖐)で(🛁)はない(🕹)。)(🐴)
門人(👨)は、(🚸)一(😚)寸うろ(🥩)た(🙁)えた(😖)顔をしたが、す(🐰)ぐしゃあしゃあとなって(🐤)答え(🎄)た。
「仲(🦉)弓(gō(😨)ng )も(🤛)このごろは仁者の列にはい(🐗)ったか知(🌼)ら(🈵)ないが、残念なことには弁舌の才がない。」
彼が、こ(🚪)ん(🧤)な(🚢)に惨めな失(🔜)敗をくり(🕍)か(🏮)えす(🔯)ように(👐)な(🤐)っ(🔊)たのは、不思議にも、(🌉)孔子が司空(🐇)(kō(✏)ng )の職を奉じて、彼(📌)の上に坐(🛐)るようになって(🖐)から(🌰)のこと(🥠)である(🦂)。孔子(zǐ(🚺) )は、これまでの司(sī )空とち(🏥)がって、(🍆)非常(cháng )な部下思いで(👵)、めったに怒った顔を(🥘)見せたこともな(🐿)い(🆕)の(🔝)だが、(🔇)どういう(👶)ものか、いざ奏(🚃)(zòu )楽となると、楽(lè )長(zhǎng )の手がに(🚼)ぶっ(🛩)てしまう。むろん孔(💡)子は、(💎)音楽(🚻)の道にずい(🔳)ぶ(♒)ん深くはいってい(🐶)る人だか(🃏)ら、楽(🏉)(lè )長と(❓)しても、彼(bǐ )を甘く見るわ(🍍)けには(🎃)行(háng )かない(😅)。しか(🐉)し(🍈)、(🥐)そ(🚧)のために手が固(📔)くなるの(🖥)だとは(📻)、楽長自(zì )身も考えていない(🦀)。
「如何(hé )にも(🌄)、そ(🐉)れは(🈂)知者(🥏)とは(🎪)云(🤯)えませぬ。」
(孔(🎉)子の眼が、俺の音(yīn )楽を左(zuǒ )右するなん(🕋)て、そん(🈺)な馬(mǎ )鹿げたこと(🍿)があるものか。)
陽貨(huò(😟) )は(📤)、魯の大(🎴)夫(fū )季(👶)平子(🍓)に仕え(🍃)てい(👰)たが、(🗨)季(jì )平(🦇)子(😋)(zǐ )が死んで季桓子きかんしの代に(🌦)なる(💠)と、巧(🚦)み(🍆)に彼を自家薬籠中(🤝)のもの(🐦)とし、遂に彼を拘(jū(🥁) )禁して、(💲)魯の(😣)国政を専(🚤)(zhuā(🐻)n )らに(👀)していた。孔子(🈶)は、その(🐰)頃(🔇)、す(🌗)で(🧢)に五(wǔ(🐥) )十の坂を(⛸)こしていたが、上(♍)下こぞって正道(dào )を(🍞)離(🤠)れている(🐩)のを嘆(☕)いて、(🚊)仕官(🧝)の(👍)望みを絶ち(💘)、(🕺)ひ(🏃)たすらに詩(shī )書礼(📆)楽の研鑚(zuā(🧒)n )と、青(😣)年(🙄)子(zǐ )弟の教(💸)育と(🥥)に(⛏)専念(niàn )し(🌎)てい(⛴)た。陽貨(🔭)としては、孔(🐯)子が(🐁)野にあって、厳然として道を説いて(🎉)いるのが、何よりも(🚝)恐ろしかった。で、出来れば彼を自(⏲)分(fèn )の味(wèi )方に引き入(🎸)れたい、少(🧑)く(💌)とも(🌮)一度彼(🈺)に会って(🐒)、自(⭐)分が賢(🧢)(xián )者を遇(💇)(yù )す(💺)る道を知(zhī )っている人間であることを示し(👎)て(♏)置きたい、と(🚰)思っていた。
「ど(🎦)う致(🤩)し(🛶)まして。先(📞)(xiān )生(shēng )のお眼は(❌)、(🛐)それ(💠)こそいつ(💑)も(🏓)湖水の(♉)よ(🕕)うに澄(chéng )んで(🗞)居(jū )りま(👑)す。」
仲弓(gōng )自身にし(🚪)ても、(🛸)何となくうしろ(📛)めたかった。彼(💝)は孔子が甞(♎)て、
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