孔子の口(🐖)(kǒu )ぶりには、子桑伯(👌)子と仲弓とを結びつけて考(🎰)えて見ようとする気ぶりさえ(🖖)なかった。仲(zhòng )弓(gōng )は一寸あてがはずれ(💗)た。そこで、(🧜)彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
「なるほど。……それで、どうし(👧)て失(⏪)敗しく(💲)じったのじゃ。」
「(🚟)6父(🔝)(fù(🈁) )の在(zài )世中は、子の人(rén )物をその志(🌜)によっ(⬆)て判断(⬅)され、父が死んだ(🚀)らその行(🕕)(háng )動(🚎)に(🌏)よって判(pàn )断される(🍇)。なぜ(🐵)な(📿)ら、前(😬)の場(🈯)合は(🔻)子の(💙)行(🥕)動は(🦊)父の(🔵)節制に服すべ(🦐)きで(👿)あ(✉)り、後(🐯)の(😖)場合は本(🔜)人の自由であるか(💡)らだ。しかし、後の場合でも、(🦀)みだり(🏤)に父の仕(💨)来りを改むべきで(⏸)はない(🅰)。父(⏹)に対する思(👉)(sī )慕(🎞)哀惜(🦋)の情が深ければ、改(🖱)むるに(🏇)忍(🐃)びないのが自然だ。三(sān )年(nián )父の仕(shì )来(lái )りを(🌐)改めないで、ひ(🌋)たす(🗯)らに喪に服(🕣)す(🚓)る者に(👦)して(😵)、は(🤼)じめて(✒)真の孝子と(👌)云える。」
「うむ(💟)。で、お(👑)前(qián )はどう(🦏)ありたいと思うのじゃ。」
「如(🚿)何にも、それは仁とは云え(🍊)ませぬ。」
彼は、そう答(dá )えて(👑)おい(🎵)て、これま(🤸)で門(🐀)人たちが孝道(🎶)に(🦂)ついて訊(xù(🍽)n )ね(😹)た(🍀)時(🐄)の孔子の(🦗)教えを、彼の記憶の中(😔)か(💱)らさがして見(🙊)(jiàn )た。先ず思(🧢)い出さ(🈲)れ(🍾)たのは(🐡)、孟懿子(💹)(zǐ )の息子(zǐ )の孟武(wǔ )伯(🛋)の(🏯)問に対す(🐲)る答えであった。
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