「大まかも、大まかぶりだと思(sī )いますが…(❔)…(❄)」
子、魯(lǔ(🌶) )の大師に(🌛)楽がくを語(🥜)(yǔ )つげて曰く、(😫)楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて(😈)作(zuò(🏾) )おこす(💢)とき翕如(🚭)きゅう(🐳)じょたり。之を従はなてば純(🌙)如たり。※(「激」の「さんずい」に代(🏹)えて「白(📕)」(🕙)、第(🐗)3水準1-88-68)如きょ(🤙)うじょ[#ルビの「きょうじょ」(🐤)は底本(🎞)(běn )では「き(🚘)よ(☔)よじ(🌅)ょ(🈺)」](🙂)たり。繹如えきじょたり。以(🦁)て成る(🤖)と。
「はっ(🚃)きり掴(🙉)めない(📎)にしても、何か思(🏼)い(🍦)当ることがあるだろ(😹)う。」
1 子曰(yuē )く、学んで思わ(🐙)ずば則ち(⛹)罔(くら)(🌃)し。思(🥥)うて学(😾)ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと。((🔽)爲(💙)政篇)(😔)
(🔮)孟(mèng )孫氏(⚪)の(🕸)家廟(miào )の祭(jì(🙁) )が(🌽)近(jìn )まっていること、(🆒)そし(⬇)てその計画の内容がどんなものである(💭)かを(👐)、うすうす耳にし(😳)ていた孔子は、懿(yì )子の質(zhì(😢) )問の底(👵)意を、すぐ見ぬいてし(🕤)まった(📮)。で、彼(📘)はごく簡(🐃)(jiǎn )単に、(🐦)
彼(🐹)は、(🗽)使(⛲)を遣わし(🐤)て、(🍜)いく度と(🎾)なく(🏠)孔(😥)子に会見(jià(🍊)n )を申(shēn )しこんだ。孔子(📥)(zǐ )は、(📗)しか(👺)し(❔)、頑(⛲)として(♿)応(yīng )じなかった。応(⛱)(yī(🌰)ng )じ(🕴)なければ応(🔇)(yīng )じないほ(🈂)ど、陽(⛓)貸として(😦)は、(🥂)不安(🥨)を感(gǎn )じ(💺)るのだっ(🌊)た。
孔(🧕)(kǒng )子(zǐ )は(🏃)、(😎)默ってうなずいたぎりだった。仲弓(🤡)(gōng )はもの足りなかった。だ(🐏)が、仕方なしに、それで(🤱)引きさがることにした。
「(👟)1道理に叶っ(🏻)た(🆔)忠言には(🏫)正面から反(fǎn )対する者(zhě )はない(➿)。だが大切なこと(🔵)は過ちを(🏕)改めることだ(🐉)。婉(wǎn )曲な言葉は誰の耳に(♎)も心持よ(🌉)く(📖)響く。だが大切(qiē )なことは、その真(📲)意(🅾)の(🎨)あ(🔏)る(🧤)ところを探るこ(💹)とだ(🌹)。いい気に(🙎)な(⏰)って真意(yì )を(🌯)探(tàn )ろ(🌐)う(🚒)とも(🏄)せず、表面(miàn )だけ従(🤢)っ(🌡)て過ちを改(🗒)めようとし(🗑)な(🐧)い者は、全く手(shǒ(⛳)u )のつけよ(🛳)うが(🌂)ない。」(🍽)
「(🐕)如何(hé )にも、それは仁(🦐)とは云(🍇)えませぬ。」(🔴)
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