孔子(zǐ(⏳) )はまた答えをうな(💢)がした。樊(♑)遅は(👙)、少し(🤲)いまいま(⛑)しいとは思(🛢)った(👄)が(🎯)、とうと(🕤)う兜をぬいでしまった。
(礼に(🚡)そむく(🎧)わ(🎲)け(🏋)に(🗣)は(📌)行かない。しかし、無道の(🤫)人(rén )に招(🎒)かれて、(🍵)たとい一日たりともこれを相たす(🍺)け(🎨)るのは士の道で(👓)な(🧠)い。況んや(🐥)策を以(yǐ )て乗じられる(📼)に於(yú )てをや[#「於(yú )てをや」は底(🐏)本では「於(🔯)(yú )て(❤)おや」]である。)
「そ(🧓)れがお(😃)世(shì )辞(🖨)で(🤬)なければ、お前(qiá(🦑)n )の見(🖨)る眼が悪(è )いということになるのじゃが…(🐥)…」
(やっぱり、あの眼(🐏)だ。)
「や(🎋)は(🌵)り云(yú(🔓)n )えな(🍷)いのか。じゃ(🛬)が(🤨)、わしには解っている。」(🉑)
「(🎼)ど(🎚)う思(🕥)う、お前(❗)(qián )は?」
ところが孔子は、あ(🏡)とで他(🅱)の門(mé(🐍)n )人たち(☝)に仲弓の言を伝(💁)えて、しきり(📅)に彼(💠)をほめた。そして再びいった。
陽貨は(🍿)、そう云って、非(🔬)常に緊(💜)張(🔄)(zhāng )した顔(yá )をし(❇)て、孔子(zǐ )の答を(🎽)まった。
「かり(😕)に斑牛まだらうし(🧣)の子(🔱)であっても、天(📋)地山(shān )川の神(🏬)々はお(😹)嫌いは(🍚)されぬかの(👤)。」(🕳)
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