「典籍(jí )の(🌷)研(🍾)究は(🈚)、(🛵)私(🤯)も(💥)人(🌡)なみに出来(lái )ると思(🤶)う。し(✅)か(🤶)し、君(jun1 )子(zǐ )の行を実践する(🤼)ことは、まだ(🦕)なか(💎)なかだ。」
(🐐) かように解することによつて、本章の前(🐉)段と後段と(🎑)の関係が、はじめ(👏)て明瞭にな(😫)るであろう。これは、(🌆)私(🕓)一(yī )個の見(jiàn )解(🌳)で(🚤)あるが(🌤)、決して無(🛺)謀な言ではないと思(⌚)う。聖人・君子(📍)・善人の三(sān )語を、(🥄)単なる人(🐙)物の(🗄)段(🦈)階と見ただけ(🏞)では、本(běn )章の意(🛁)味が的(de )確に捉えられないだ(🔽)け(🖼)でなく(🆙)、論(🤙)語全体(㊙)の(🍭)意味(wèi )があいまいに(🏢)なる(🐐)の(🤘)ではある(🈳)まいか。
九(jiǔ )(二一四(sì ))
行(📜)(há(🏀)ng )かり(🌔)ゃせぬ。
無きを(🦃)恥じらい
六(二一一)(🎾)
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