孟(mèng )懿(yì )子の父は孟釐(lí )子もうきしといっ(🍊)て(🐰)、すぐ(🗣)れた人物(🔟)であり、そ(💗)の(📢)臨(😽)終には、(🚌)懿子(🕓)(zǐ )を(🌴)枕辺に呼んで、そのころ(🤳)まだ一青年に過ぎなか(🦈)った(🥀)孔子(🕐)の人(rén )物を讃え、自分(♈)の死(💼)後(⤵)には、かな(🤐)らず孔子に(👣)師(shī(♑) )事(🏨)するように言いのこした(✉)。懿子(🔷)は、父の遺言にしたがって、そ(🐽)れ(🏤)以(🌹)来、弟の南宮(gōng )敬(jìng )淑(shū )な(🙇)ん(💨)ぐう(🕯)けいしゅくとと(🚀)もに(🐖)、孔(💠)子に礼を学ん(🌿)で来た(🙇)のであるが(📷)、彼の学(🍓)(xué(👑) )問の(🎡)態度には、少(shǎo )しも真面目さがなかった。彼(bǐ )が孝(xiào )の道を孔子(🦈)にたずねたの(🙎)も、(👋)父に対する思慕の念(niàn )から(🛴)というよりは、(🐍)その祭(jì )祀(sì )を荘(zhuāng )厳にして、自分(😕)の権勢を誇示し(📔)たい底(⏮)(dǐ )意(yì )からだった、と(🌟)想像されてい(🥊)る。
「(😢)先達(🕜)て珍(🐽)し(🤙)く孟(🚢)孫(sūn )が(🗃)たずねて来て、孝(👀)道のことを訊いていた(❗)よ。」
「(🖖)あ(👍)れなら、大丈夫祭(jì )壇の(😪)犠牲(shēng )いけにえに(📦)な(🔕)りそう(🏌)じゃ。」(👥)
(奏楽の失敗が、も(🐫)うこれで三度目だ。)
楽長はうなずく(🌐)よ(🔮)り仕方がなかっ(🏹)た(🔝)。孔子(zǐ )はそ(🏗)こで(🍈)ふたたび楽(lè )長を(〽)座につかせて(🚶)、言葉をつづけた。
(🐰)孔子は、(😠)そ(🔵)れっき(😼)り默々として歩(bù )き(📄)つづけた。そしても(🏘)の(🐂)の半(bàn )町(dīng )も行ったこ(👶)ろ、ふと(🚔)思い出し(🍈)たようにいった(🗝)。
(🗽)と(🆓)ころが、ある日(rì )、(🌶)樊(👌)遅が孔子(zǐ )の供をして、馬車を御(🐳)するこ(🌲)とになっ(👁)た。樊遅は孔子の若い門人(📯)の一人(🏃)である。武(wǔ )芸に(🍐)秀で(⏹)てい(⬇)る(👺)ために(🕥)、孟孫(🔈)(sūn )子に(🐤)愛(🥉)されて、しばしばその門(mén )に(🎍)出入(🌛)する(😉)。孔(🤭)子(zǐ )は、彼ならば、自分の意志をはっきり孟(💚)(mèng )懿子(🏫)に伝(💡)えてく(💦)れる(🎤)だろう、と考(🐪)え(➿)た(🐫)。
樊遅(chí )は思わず(🎎)御者(zhě )台からふりかえって、ち(🏚)ら(💫)りと孔子(zǐ )の顔を見た。孔子の(🛣)顔には、別(🍒)に変ったところは見られなかった(🔚)が(⛄)、その声には、ますま(🗂)す(🤫)力がこ(🎒)もって(🍋)来(🖱)(lái )た。
「なる(🔬)ほ(🗜)ど(🌬)――」
(楽長は、最高の技術(💈)は手(shǒu )や喉から生れるもので(🦍)な(🕖)くて、心から生れ(✒)る(🍳)ものだ、という(😕)事(shì(🚹) )だけは、(🏯)ど(🖥)うやらわかったらし(🍲)い。彼の音楽もこれからそろそろ(🌬)本物にな(🚯)るだろう。だが彼は(🌥)、私(🚎)(sī )の音楽(lè )論がそのまま(🤒)人生(shēng )論でもある(🚴)、とい(🕒)う(🤟)こ(🎌)と(⛵)には(😹)、ま(🍛)だ気がつ(🤬)いていな(🌹)いらしい(🏽)。究(🏙)(jiū(🐯) )極(🦗)の目標(biāo )を音(yīn )楽(🔟)(lè )の技術に置いている彼(🛍)としては(🥙)、或はやむを得ないことかも知れ(📥)ない。しかし急ぐこ(🦕)と(💢)はない(🏃)。いず(🤯)れは彼も、人(🐣)生の(🥣)ため(🍬)の音楽とい(🧐)うこと(💘)に目(mù )を覚(🎭)ます(🚍)時(👚)が来(lái )る(🤩)であろ(🛁)う(🔮)。彼は(📦)元来真(🌋)面目(mù )な人間なのだ(🚞)から。)
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