「血統な(😴)ど、どう(⏭)でもいいで(🌞)はございませんか。」(🎖)
「(🕣)案外馬(mǎ )鹿げたことでないか(💧)も知れない。は(🐁)っ(⚫)きり(📟)云って見(😅)たらどう(🐘)じゃな。」(🚓)
彼(bǐ(🌠) )が孔(kǒ(🚮)ng )子(zǐ )を送り(🗼)届けたあと(🏻)、す(🔈)ぐ(🥫)その足で孟懿(yì )子を(🦆)訪(fǎ(💙)ng )ねたのはいうまでもな(👥)い。そして(🆕)、もし孟懿(➖)子が、自己の(🐃)権勢を誇示するた(⛩)め(⬜)でなく、真に死(sǐ )者の(🔑)霊(líng )に奉仕(🖤)したい一(💹)心から、祭典を行(háng )おうとしていたのだっ(🧟)たら、樊(🛏)遅のこ(🚅)の訪問は、彼(bǐ )にと(🧖)って、(📝)すばらしい(🚞)意義をも(🥇)つこと(😭)になっ(📎)たに相違な(📌)い。し(🦖)かし、そのことについては、記録はわ(📠)れわれに何事も告げ(🗺)て(🤾)はいない。
門人た(🚌)ちが、孔子(🕍)のこ(😭)うした教(🍲)訓によって(🏝)、まじ(🤘)めに自己(jǐ(🛒) )を反(📳)省す(✈)る(🔼)機縁(yuán )を(👉)掴(guó(🦅) )み得(dé )たか(😶)は、(🔇)まだ疑問で(🐅)あった。しかし、それ以来、仲弓(😑)(gōng )の(🐧)身(😗)(shēn )分や、彼の父の素(👖)行が、彼等(🌪)の話(huà(🕧) )題に(🏭)のぼ(😩)らな(🗽)くなったこ(🎞)とだけはたし(🌍)かである。尤も(📟)、この事は、仲弓自身(🥅)にとって(🈶)は、ど(😇)うでもいい事(shì(🗡) )であった。彼はただ自らを戒慎す(🕠)ること(🐸)によって、孔(kǒng )子の知遇に応(yīng )こたえれば(🎐)よか(🐗)ったのだか(🔋)ら。
彼(🌤)のため(🍎)に多(🕳)(duō )分用意されていたであろう午飯を、彼の帰ったあと(📗)、陽貨(🔻)が(💘)ど(🏈)ん(📰)な(🏘)顔をし(👩)て、どう仕末(👫)したか(🎁)は、孔子自(🛷)身の関す(📡)るところでは(🛐)なかっ(🙃)たのである。
と、残念そうな口(💟)吻で云(yún )った。
「(🤥)や(🙍)はり仲弓(gōng )には人君の風がある。」
((💁)もし(🐎)、孟孫氏に、はなは(🌂)だ(🔣)しい僭(🎼)上(shà(🖱)ng )沙汰(🕍)でもあ(🥧)れば(🤴)、それは孟(mèng )孫氏(🙀)(shì )一家(jiā )の(🥉)問題(tí )だけでな(🖤)く、魯(lǔ(👠) )の国(guó )の問(💤)題であり(🍕)、ひいては(🈺)天下の(🤸)道(👉)義を紊るこ(⭐)とに(➗)も(📄)なる。それに、万一、自(🏡)分に一応の相談をした、(⛪)とでも云いふらされる(🦊)と、(😖)これ(🌟)から自分が(⛪)やっ(🗒)て行(🤢)(há(♏)ng )こ(❓)うとする(🖱)政(zhèng )治(🦁)の精神を、傷ける(🚸)こと(🌽)にも(🚥)なる。出来れば、自分の(🐥)いった(🌨)意味を、はっきりさして置く(🚑)に越したことはない。しか(♓)し(🚣)、祭典の計(jì )画について、(📣)直接(jiē )の相(💖)談もうけ(🎛)ないで、こちらか(👐)らそれを云い(🍊)出(chū(🙉) )す(📸)のも非(fē(😏)i )礼(🐞)だ。何(🥀)とか方法はないもの(👍)だろう(🌷)か。)
(🦌)魯の楽長(💿)は、式場(chǎng )から自分の控室(shì )に(😤)帰(guī(➖) )ると、少し自暴や(🔲)け気味に、窮屈(qū(💲) )な式服を脱(tuō )ぎすて(🍌)て、椅子によ(🥇)り(🔝)かかった。彼は(🕖)、自(🚽)分の(⤵)心(xī(🎲)n )を落ちつけ(🚘)よう(😧)と(🤣)して、その芸術(shù )家ら(🚍)しい青白(bái )い頬(jiá )に、(🗻)強いて微笑(xiào )を浮かべて見たり、両足を卓つくえの上に投げ出して(🛁)、(🍾)わ(🚟)ざとだらしない(💤)風を装って見(🐙)たり(👁)したが、そ(🏗)んなことでは、彼の気持はど(🍦)うにもなら(🐛)なかった。
「(🤬)如(rú(🚧) )何(hé )にも(🌄)、それは(🚾)仁とは云(💬)えま(📏)せぬ(🚞)。」
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