おっぱい 祭り エロ10

A「貴様はこれか(🛶)ら直(⚾)ぐに帰(🛎)って、使(🥊)いを寄越せ！　(📖)荷物はみん(👳)な渡し(💚)てやる(🌰)から！」

A「まあ、あなたがたを誘っても(🙋)どうせ(🐟)退屈だ(⛎)ろうけれど、しかし一遍(🕘)は(🤢)見て置くとい(🚰)い(🎨)と思(⛵)った(📹)んで、……(🎒)…」

A同(🦑)年。二月大。廿四(⏰)日、癸(🧜)丑、晴、戌(🧝)刻、(🖱)雷電数声。

A「(🔵)初め(👿)まして(🍘)。わた(🅿)くしが陣場です。いつも家内が御厄(⛱)介やっかいになっとりま(⚾)し(🤯)て。………」(😰)

A　私は建築のこと(📃)については全く門外漢(🐯)であるが、西(🖥)洋(🚬)の寺院のゴシ(🎐)ック建築(⏫)と云(☕)う(🤼)もの(📠)は屋(🌳)根が高く／(🔚)＼尖っ(⏰)て、その先が(🌍)天に冲せん(🖖)として(🚡)いると(🌃)ころに美観が存(🎻)する(👈)の(⭐)だと(🎆)云う。これに反し(👣)て、われ／(🌝)＼の国の(⬛)伽(🏰)藍では建(🏿)物の上にまず大きな甍を(🐿)伏せ(🚲)て、(🏍)その(🥀)庇ひさしが(🐴)作り出す深い廣い蔭(🛌)の(💄)中へ(🛁)全体(♿)の構造を取り込んでしまう。寺院の(📚)み(🍛)なら(👶)ず、宮殿で(🔆)も、庶民の(🔓)住宅でも、外か(🏐)ら見(🙁)て最も(🤶)眼立つものは、或る場合には(🐟)瓦(❤)葺き、或る(🦓)場合(🐋)には(👦)茅葺きの(🥀)大きな屋根と(🏃)、その庇の下(✋)にたゞよう(🚜)濃い闇(✡)である。時とすると(💹)、白(📹)昼と(🗺)いえども軒(👌)から下(🚁)には(🥗)洞穴(🏜)のよう(🏸)な闇(✏)が繞(🏎)っていて戸(🖍)口(🎹)も扉も壁も柱も(🚗)殆ど見えないことす(🎛)ら(🗼)ある。これは(💀)知恩(🐠)院や本願寺のような(Ⓜ)宏壮な建築でも、草(🐎)深い田舎の(⚪)百(🙁)姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下と(🚂)軒から上(🅿)の(🥈)屋根の部(😐)分とを比べると、少くとも眼(🎲)で見たと(🕙)ころ(👲)では、(🍚)屋(🔁)根(🚷)の方が重く、堆く、面積(🛬)が(🏰)大きく感(🔞)ぜられ(🐵)る。左様にわれ(🍑)／＼(🐦)が(🏬)住居を(🕦)営(🔯)むには、何より(🎟)も屋根と云う傘を拡げて(🈶)大地に(🌏)一(🎄)廓の日かげを落し、そ(💴)の薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西(😈)洋(🔆)の家屋(🐨)にも屋根(⏸)がない訳では(🏹)ないが、(🏌)それは(🗳)日光を遮蔽(⚡)するよりも雨(📬)露をしのぐための(❤)方が主で(❓)あって、蔭はな(💬)る(🈂)べ(🐠)く作(⛴)ら(🤭)ない(🗻)ように(⚪)し、少(🍝)しでも多(🤲)く内部を明りに曝すようにしていることは(🐶)、外形(🏞)を(🆙)見(👽)ても頷かれる。日(🌪)本の屋根を傘とすれば、西(👧)洋のそれは(♿)帽子でしかない。しかも鳥打帽子(⛱)のよう(🤗)に出来るだけ鍔つばを小さく(🦎)し、日(🌚)光の直射を近々と軒端に受ける(📼)。けだし日本家の屋根の庇が長(😲)いのは(⚽)、気(🕔)候風(⛱)土や、建築材料や、その(👳)他(🔨)いろ／＼(🈷)の関係がある(㊗)のであろう。た(🏩)とえば煉(🏖)瓦やガラスやセメントのよ(🍥)う(😖)な(🌊)も(❗)のを使(🦔)わない(🎽)ところか(💽)ら(🌳)、横なぐり(😑)の風雨を防ぐため(👻)には庇を深く(⛅)する(🎵)必要があったであろうし、日本人とて暗い(🌀)部(👹)屋より(🉑)は明るい部屋を便利とした(😫)に違いないが、是非な(🚭)く(🤤)あ(🌲)ゝなったのでもあ(😈)ろう。が、美と云うも(🏽)のは常に生活の(🐡)実際か(🚣)ら発達する(🥀)も(🧗)ので、暗い部屋に住むことを餘儀(👰)なくされたわれ／＼の先祖は、いつ(💼)しか(🌃)陰翳のうちに美を発見(🎊)し(🏖)、やがては美(🐹)の目的(😶)に添うよ(🥏)うに陰翳を(🎵)利用するに至(🧚)った。事(❄)実、日本座敷(😫)の美(🍽)は全く陰翳の濃(🛤)淡に依っ(🏛)て生れているので、それ以外に何もない(🈵)。西洋人が日本座敷を(🅰)見て(🤛)その簡素なのに(🍸)驚き、(🙄)たゞ灰(🏒)色の壁があるばか(♌)りで何の(🐈)装(🚋)飾もな(🔠)い(🚟)と云う風に感(⏳)じるのは(💩)、(🤖)彼等と(🌱)して(💃)はいかさま尤もであるけれど(💻)も、それは陰翳(📁)の謎を(🐗)解しない(🌞)から(👖)である。われ／(⛪)＼(🆚)は、そ(🎳)れ(🌾)で(🐻)なくても太(🚧)陽の光線の這(😄)入りにくい座敷(🕓)の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一層日(🚃)光を遠のける。そし(🚭)て室内へは、庭からの(🐒)反射が(🧚)障子を(📈)透してほの明(🌁)るく忍び込むように(😷)する。われ／＼(👾)の座敷の美(♉)の要(😟)素は、この(👬)間(🖖)接(😅)の(♓)鈍(🌫)い光線に外ならな(🏮)い。わ(🅾)れ／＼は、こ(🦀)の力(🛎)の(💊)ない(🤥)、わび(🚲)しい、果(😕)敢は(✨)かない光線(🍠)が、しんみり(㊗)落ち着(🌽)いて座敷の(👴)壁(⬅)へ沁み込(🥓)むよ(🚌)う(💐)に、(🍻)わざと調(👷)子(🌑)の弱い色の砂壁(🤽)を塗る。土蔵と(🚩)か、(🌬)厨と(📩)か、(😴)廊下(👜)のような(🔊)と(💥)ころへ(🧥)塗(🚗)るには照りをつけるが(🐷)、(🏚)座敷(✝)の壁は殆ど砂壁で(🥑)、めったに光らせ(🤵)ない。もし(💀)光らせたら、その乏しい光線(🐩)の、柔かい弱(⏺)い味が消える(👽)。われ等(🏝)は(⏸)何処までも、見(😪)るからにおぼつ(🏷)かなげな外光が(🏐)、黄(📌)昏色の壁の(🔙)面に(🔉)取り着いて(🚔)辛くも餘命を保ってい(🆑)る、(⛰)あ(🏋)の繊細な明る(🏳)さを楽(🔫)しむ。我等(✨)に取ってはこの壁の(🤸)上の明るさ或はほのぐ(🏤)らさ(💏)が何(😦)物の装飾にも優るのであり(📷)、しみ／″(📦)＼と見飽きがしないのである。されば(😄)それらの(😯)砂壁が(🍞)その明る(🌏)さ(🚥)を乱さない(🐙)ようにとたゞ一と色の(🧝)無地に塗ってあるのも当然(🍮)で(🛤)あって、座敷毎に少(🦕)しずつ地色は違うけ(🙌)れ(👦)ども、何とその違いの微(😝)かであることよ。それは色の違いと云うより(🔖)もほ(🔖)んの僅かな濃(🍠)淡の差異、見る人の気分(📨)の相(♿)違と云う程の(😅)もの(🌄)でし(💱)かない。しかもその壁の(🔩)色のほのかな違いに依(💴)っ(🌴)て、ま(🍙)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(🥚)屋の陰翳が(🌖)異なった色調を帯びるので(😗)ある。尤も我等の座(🐤)敷にも(🐓)床の間と(🍵)云うものがあって、(🧚)掛け軸(🗼)を飾り花を活(🏹)けるが、(🚈)しかしそれらの軸や(🎿)花もそれ自体が装(🕎)飾の役を(❓)しているよりも、陰(🍈)翳に深みを(🥘)添える方(🦖)が主(📝)にな(🥩)っている(💮)。われらは一つの軸を掛けるにも、その(🔒)軸(👡)物とそ(🛌)の床の間(🧀)の(🆘)壁との(✉)調和、(😭)即ち「床う(🍀)つり」を第一に貴ぶ。われらが(🐯)掛(❕)け軸の内容を成す書(🥩)や絵の(🥇)巧拙と同様の(💰)重要さを※(👸)(「ころ(🧞)もへん＋表」(🈚)、(👅)第4水準2-88-25)具ひょう(😹)ぐに(😜)置くのも(🚆)、(☝)実にそのため(🧝)であって(🔂)、(📑)床うつりが悪かっ(👰)た(🚪)ら(👄)如何(🚰)なる名書画も掛け軸として(💣)の(🏌)価値が(🈹)なくなる。それと反(🥛)対(🎚)に(🚾)一つ(🔜)の独立(📮)した作品として(😊)は大し(🌏)た傑作でもないよ(🏳)うな書画が(🏛)、茶の間(🛵)の床に掛けて(👴)みると、(🏠)非常に(🍛)その部屋(🕙)との調和がよく、(🦅)軸も座敷も俄(💅)かに引き立つ場合がある(🚞)。そし(🌂)てそ(🛺)う云う書画(🎮)、そ(🐨)れ(🏣)自身とし(✴)て(📆)は格別のものでも(⏩)ない軸物の何処(🔏)が調和(💕)するのかと云(🏿)え(👔)ば、それは常にそ(🛒)の地紙や、墨(🌺)色や、※(「(🌁)ころ(🏷)もへん＋表」、(🔉)第4水(🐛)準(🏈)2-88-25)具(💥)の裂きれが(🐭)持っている古色にある(🏍)のだ。その古色(🏤)がその床の間や座(🙂)敷の暗さと適宜(🥌)な釣り合いを(🈁)保つの(🚬)だ(⛲)。われ／＼はよく京都や奈(🐚)良(😊)の(🏭)名刹を(🔅)訪ねて、その寺の宝物と云われ(🚻)る軸物が(📢)、奥深い(👡)大書院の床の(🚏)間(🎈)にかゝって(🛌)いる(♍)のを見せ(🙉)られるが(🏸)、そ(👒)う云う(😠)床の間は大概昼も薄暗(⏸)いので、図柄などは見分(🤮)けられない、たゞ案内人の説明を聞き(📷)ながら(🤼)消(😚)えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばかり(📛)であるが(🎪)、し(💒)か(👺)し(⤴)そ(🅿)のぼやけた古画と暗い床の間との(🛣)取り合わせが(🥊)如何にもし(⚪)っくりしていて、図柄の(👯)不鮮明などは(🍮)聊かも問(✋)題でな(🙉)いばかり(😴)か、却って(🔩)このくらいな(🏪)不鮮明さがちょうど(🏵)適しているよう(🅱)に(⏫)さえ(🖖)感じる。つま(🎻)りこの(😲)場合、その絵は覚束ない弱い(🚉)光りを(🛬)受け留めるた(🆗)め(😪)の(㊗)一つ(🦆)の奥床(🌋)し(🚳)い「面」に(🙄)過ぎ(💬)ないのであって(🐌)、全く砂(🈺)壁と同じ作用をしかしていない(🤝)のである。われらが掛(🌏)け軸を択ぶの(🤥)に時代や「さ(⤵)び」を(🕝)珍重す(🕕)る理由はここに(✍)あるので、新画は水(➰)墨や淡彩のものでも、よほ(🧚)ど注意(🌞)しないと床の(🍛)間の陰翳を(🐝)打(⏬)ち壊すのである。

A「ふゝ(😻)ん、人(🕢)を散(📗)々利用して置いて(🔪)、今(😳)時分玄関(🏭)拂いを喰わせる(🐼)なんか馬鹿に(👿)し(🗯)て(🈁)やがる。」―(✳)――(➿)記(☔)者は癪に(🛁)触ったので、又裏口の扇(🐋)骨(💜)木垣かなめが(💤)き(😿)を乗(👲)り越えて(🔍)、北向きの窓の下に忍び寄っ(📤)た。夏のことな(⛔)の(🍻)で植え込みの葉が繁っているし、硝(💺)子障子と(🌨)カーテ(👚)ンが半分ばかり開いて(🥢)いて、隙(🔪)見をするには都合(🌔)がよく、中の様(🐘)子がほゞ窺(🤧)われる(📌)。此の前(😑)小女が腰かけて(🥔)いた(📌)俎板まないたのような(📸)デスクの上に今度はパジャマ(💍)を着た［＃「着た(🏷)」(🎁)は底本では「来た」］(🌏)真弓夫人(🥕)が(🧕)腰をかけ、脚をぶら(🍏)ん／＼(🛂)させ(👇)ている。先生は例の郵便局員(🧣)の如(🌅)き上っ張り(😺)を纒って、夫人(🦋)の下に跪い(🔬)て(🏗)、両手(🐜)で彼女(🚣)の左の素(🎧)足をいじ(🕛)くり(🌩)ながら、何かし(🥛)ている。よく見ると先生の(💌)手の中(🖍)には、蝋(🕌)細工(🐹)だか(💹)護謨細工だかの、(🐓)殆ど実物(💸)に(👞)紛まが(🌊)うば(💌)か(🖌)りの足の趾がある。