日本《パクノダ えろ》2行目ライン
パクノダ えろあらすじ
「聖とか仁とかいうほどの(🔩)徳(dé )は(🥑)、私には及(jí )びもつ(👜)かないことだ。た(🕸)だ(🚅)私は(🥩)、そ(🛳)の境(🤚)地を目ざ(👪)して(📢)厭く(🔴)こ(💭)となく努力して(🚸)いる。また私の体験をとおし(✡)て倦む(👛)こと(🏭)なく教(🔲)えている。それだけ(🌭)が私の身上(shàng )だ(🔝)。」
「熱狂(kuáng )的な人(rén )は(😀)正直なものだが、(📖)そ(😕)の正(zhèng )直さがな(🕶)く、無(🎡)知(🥂)な(🖨)人は律義なも(🏒)のだが、その律(⏱)儀(🍴)さ(📂)がな(🧙)く、才(🐃)能(🦅)のない人は信(👂)実なもの(💵)だが、その信実(➕)さがな(🐂)いとすれば、(➡)もう(🐀)全(🕑)く手がつけられ(🎁)ない。」
「道を(❎)行(háng )おうとする君は大器で強(qiáng )靭(rè(👼)n )な意(yì )志の持(chí )主で(🎤)なけれ(🆔)ばならない。任務が重(chóng )大でしかも(⏳)前(qián )途遼遠(🏓)だから(🅰)だ。仁をもっ(📰)て自分の任務(✝)とする、(🔳)何(🥙)と重い(🔁)で(🔶)はな(🏠)いか。死にいた(🙈)るま(🤴)でその任(🔺)務はつづ(🍲)く(🚜)、何(hé )と遠い(🔼)ではな(🍪)い(👞)か。」
○ 周(zhōu )公＝＝す(🌞)でに前にも述べた(🚥)ように(📄)、周公(gōng )は武(🅰)王(🥜)(wáng )を(🐂)たすけて周室八(📏)百(bǎi )年の(🌜)基礎を定め(🐁)た人であるが、その人と(🏰)なりは(🤷)極めて謙虚で、「吐哺(🔆)握髪(fā )」と(💷)い(🚽)う(🔈)言葉(🔀)で有名な(📣)ように、食事(🈂)や、結髪(fā )の(🍧)最中(zhōng )でも天下の士を(💃)迎(🗃)(yíng )えて、その建言忠告に耳を(🍀)傾けた人である。
舜帝(🌉)には五人(rén )の重臣(chén )があって天下が治(zhì )っ(💯)た。周の武(wǔ )王(📦)は、自(☔)分(fèn )には乱を治(zhì(🥁) )める(❇)重(🌑)臣(ché(🔧)n )が十人あ(🌩)るといった。それに関(wā(🦂)n )連して先師が(🛣)いわれ(🎸)た。――
「私(🎬)は(🧚)ま(👈)だ色(🐽)(sè )事を好(hǎo )むほど徳(dé )を好む(🚣)者(zhě(📍) )を見(🕕)た(😘)ことがない(🏫)。」
泰伯(👛)(bó )第八
○ (🏳)詩経(🍊)の内容を大別すると、風(fēng )・雅・頌(⛔)の三(🈺)つ(👬)になる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷(➖)の(😣)歌、頌は祭事の歌(gē )である。
先(xiān )師(shī(🚣) )は、誰かと(🐰)いっ(📇)しょに歌をうたわ(🕕)れる(🚡)場合(hé(😼) )、相(xiàng )手がすぐれた歌い手(🕳)(shǒu )だと、必ずその(🗓)相(xiàng )手(🍡)に(🈚)くり(🍘)かえし歌わせてか(😤)ら、合(hé )唱さ(🖋)れた。
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