(最(🏢)善の策が見(jiàn )つ(🏨)か(🥃)ら(🍖)なければ、次(🦆)善(🙀)を(🤤)選ぶより仕方(fāng )がない。)
「見事な牛(🐧)じゃの(🌈)う(🌌)。」
孔(kǒ(⛽)ng )子は御者台に(🏍)い(🚁)る(🐐)樊遅に話し(🐘)かけた。
孟懿(yì )子もうい(⏹)し(⚡)、孝(✝)を問う(🚕)、子(zǐ )曰(yuē )く、(🔥)違(⚽)た(💧)が(🚏)うことなかれと。樊(fán )遅(chí )御はんちぎょたり。子之に(🛫)告げて曰く、孟孫(❓)もう(🌓)そん、(🔭)孝を我(😎)に問う。我(wǒ )対えて曰(🥗)(yuē )く、違うこと無か(🎄)れと。樊(fán )遅(chí )はんち曰く(👍)、何の謂ぞやと(🚘)。子(zǐ(🛣) )曰(🔈)く(🗾)、生(😎)には之に事つかうるに礼を以てし、死には之を葬るに礼(🌨)を以てし、之を祭るに礼(lǐ )を以(🌈)て(😧)すと。
「救世(🆙)済民の志を抱(🔍)き、国事に尽した(🚍)いと希(👻)望し(🐳)ながら、いく(🏫)ら機会があっ(📐)ても出(🔑)(chū(🚉) )でて仕(🌚)(shì(😷) )えよ(🐽)うとしな(🚍)いの(🈵)は、果して知者と云(yún )え(🦓)ましょう(💀)か。」
(🔈)陽貨(huò )は、座につくと、いかにも熱意(yì )のこも(✉)ったような(🎿)口調で説き出(chū )した(🍊)。
ところで、彼に(⛅)とっ(📃)て不幸なことには(🔕)、彼(bǐ(📦) )の父は非(fē(♑)i )常(cháng )に(🌷)身(shē(🕐)n )分の賎し(🔇)い(📉)、し(❄)かも素行(🎉)の修まらない人(rén )であった(🦈)。で、門(🔤)人(rén )たちの(🛥)中(⬇)には、彼が孔子に讃められるの(🎢)を、(🈹)快(kuài )く思わないで、と(🌿)かく彼(🍩)にけ(😒)ちをつけ(🚟)た(📻)が(📀)る者が多(🍋)(duō )か(🌤)った。ある時な(🗑)ど、一人(rén )の門(🕷)人が、孔子に聞(👾)えよがし(💸)に、
(礼にそむ(⬇)く(🈲)わけに(👉)は行かない。しかし、無道の人に招(🏎)かれ(🛡)て、(🔏)たと(🔖)い一(🥇)日たりともこ(🕵)れを相たすけるのは士の道でない。況んや(👅)策(cè )を(💮)以て乗(🎠)じられるに於(🌽)(yú(😧) )てをや(🦐)[#「於(💴)てをや」は(🍷)底(🧜)(dǐ )本(⬛)では「於て(🕡)おや」]であ(😛)る。)
「どう致しまして。先生のお眼は(🚪)、そ(💙)れこそいつも(⏬)湖(hú )水のように澄んで居ります。」
7 子曰く、(😳)君子は人の(😁)美を成し、人(rén )の(🌧)惡(🙋)を成さず(🍋)、小(👬)人は(♒)是に反す(🖼)と。(顔淵篇)
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