マジック ミラー 号 陸上6

A「い(🌟)や(🏟)、そ(👵)れはあ(🔹)なたがいけません、あ(💐)なたの考が違っていま(🔓)す」

A「此(📝)処(🌃)から(😳)港(🍏)町みなとまちを瞰みお(👴)ろしておりますと、ち(🧚)ょっと長崎へ参(😡)ったよう(😀)な異国情調を感じ(💤)ま(🌓)すな」

A「大人しくしていればし(🖨)て上げる(🐦)わ(📵)、だけども後で気が(🆎)変にな(🥂)りやし(🗒)な(🥉)くって(🤯)？」

A　紙と(🍆)云うものは支那(🗣)人の発明(🚝)であると聞く(👲)が(🤹)、われ／＼は西洋(🏑)紙に対すると、単なる実用品と云(⬅)う以外に何の感じも(🔅)起(🌬)らな(❓)い(🛍)けれ(〰)ども(🔇)、(🥏)唐紙や和(🕚)紙の肌(🦀)理きめを見(🐀)る(👊)と、(💘)そ(🦔)こに一種の温かみを感(🤼)じ、(🥄)心が落ち着(⬅)くように(🧐)なる(🖇)。同じ白(💫)いのでも(🚘)、西(🧝)洋紙の白さと(🌝)奉書や白唐紙の白さとは(😻)違(🥎)う。西洋紙の肌は光(🏾)線を撥(🔰)ね返すよ(🎟)うな趣があるが、奉書(💒)や唐紙の肌は(🤷)、柔かい初雪の(📏)面のよう(🔲)に(🔋)、(📥)ふっくらと光線を(㊙)中(🍁)へ吸い取る(🍲)。そうして手ざわ(🍱)りがし(🐦)な(🛤)やかであり、折っても畳んでも音を立てない。それは木の葉に触れている(👑)のと同じ(📹)よう(🈲)に物静(🍣)か(🏏)で、し(🕦)っ(🛁)とり(🛥)し(🧚)ている。ぜんたいわ(🕢)れ／＼(🕗)は(🌇)、(👊)ピカピカ光るものを見(🌛)ると心が落(🏠)ち(🤳)着(👮)かないの(💏)である。西(⛽)洋人は食(☕)器(🐝)な(🥂)どにも銀や鋼鉄やニッケル(👜)製の(🥎)も(🗺)のを(🚚)用(📚)いて、ピ(🧡)カピ(💳)カ(🚬)光る様(⏮)に研みがき立てるが、われ／＼はあゝ(💟)云う風(🍮)に光るものを嫌う(📄)。われ／＼の方(👟)でも、湯沸しや、杯(📓)や(🎸)、銚子等(🏼)に(⛓)銀製のものを用いることはあ(😷)るけれども、あゝ(♿)云(🏔)う風(〽)に研き(♓)立てない。却(📌)って表面(🖱)の光りが消えて、時代が(💅)つき、黒く焼けて来るの(🤤)を喜ぶのであって、心(🤥)得のない下女(📼)など(😫)が、(🚜)折角さびの乗って来た銀の(🕣)器を(🕕)ピカピカに(🚝)研いたりして、(📧)主人に叱られ(💽)ることがある(🔌)のは、(🛺)何処の家庭でも(🧤)起る(😕)事件であ(✖)る。近来、支那料理の食(🚅)器は(🚚)一般に錫製(🔂)のもの(😶)が使われてい(🦋)るが、恐らく支那人はあ(😆)れ(🌗)が古色を帯びて来るのを愛するのであろう(🚌)。新しい(🍴)時はアル(🐀)ミニューム(👶)に似た(🔣)、あまり感じのいゝものではない(👆)が、支那人が使うとあ(🍻)ゝ云う風(🚬)に時代をつけ(🐌)、雅味のあるものにしてし(🍨)まわなければ承知(🤙)しない。そしてあの表面(📶)に(🔴)詩の文句(🍭)などが彫ってあるのも、肌が黒(😲)ずんで来るに従い、しっ(📓)く(🍦)りと(👠)似(🆓)合うようにな(🦕)る。つまり支那(🔥)人の(🧣)手にか(🚏)ゝると(🌰)、薄ッぺらでピ(🌏)カピカする(🤪)錫と云う軽金属が(🏘)、朱泥(🈺)のように深み(💪)のある、沈んだ、重々しいものになる(🌷)のである。支(✂)那人はまた玉ぎょくと云う(💾)石(🎰)を愛する(🚺)が、あ(💕)の、妙に(🍣)薄濁り(📣)のし(🐚)た、幾百年もの古い空気が一つに凝(🎛)結(🐌)した(🐎)よ(🚘)うな(🥍)、(🛹)奥の奥の方までど(♓)ろん(🤚)とした鈍(🍱)い(🕹)光りを(💌)含む(🈷)石のかた(🥪)まり(🛵)に魅力(🕞)を感(🌃)ずるのは、われ／＼東洋人だ(🤡)けではない(😡)で(🎒)あろうか(⏭)。ルビー(〰)や(👗)エ(🚊)メラ(🐷)ルドのよ(🔭)うな色(😑)彩があ(📞)る(🕰)のでも(⬛)なければ、金剛石(📦)のような輝(👠)きが(📝)あるのでも(🚐)な(⛸)いあ(🦊)ゝ云う石の(🍋)何処に愛着を(🕜)覚(🕜)えるのか(📕)、私たちにもよく分らない(➗)が、しかし(🥪)あのど(👱)んよ(🐸)りし(🚾)た肌を見ると(🤥)、いかにも支那の石(🌜)らしい気がし、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚(🚜)みのある濁り(🅱)の中に(📼)堆積している(🍃)よう(📫)に(🗜)思(👆)われ、支那人があゝ云う(➖)色沢や物質を嗜好するのに不(⤵)思(🌉)議(🦀)はないと云うことだけは、頷ける。水晶などにしても、(🧕)近頃は智利チリか(⚫)ら沢(🧛)山(⏫)輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チリの(🖱)はあまりき(♍)れいに透きと(🈲)おり過(🏦)ぎ(🖌)ている。昔からある(🤷)甲州産の水晶(✖)と(💍)云う(🛁)ものは、透(🔶)明の(🥒)中にも、全(🔮)体に(🥃)ほんの(🧗)りとした曇りがあって、もっと(⬇)重々しい感(🔌)じがす(🚓)るし、草入り水晶な(🐀)どと(😴)云っ(👸)て(🤐)、(😿)奥の方(🔹)に不透明な固形物(👪)の混入して(🍻)いるのを、寧ろわれ／＼(📥)は喜ぶのである。ガラ(♊)スでさえも、支那(⏰)人の手に成(🚗)った乾隆グ(👟)ラスと云うもの(😴)は、(📇)ガラスと云うよりも(🕺)玉ぎょくか瑪瑙(⛽)め(⏯)のうに近(🧡)いで(😄)は(🌰)な(⏬)いか(😒)。玻璃を製造する(🍡)術は早く(🚂)から東(🚠)洋にも知られ(💇)ていながら(😵)、そ(🐷)れが西洋のよ(Ⓜ)うに発(🈹)達せずに終(🕐)り、陶器の(🌲)方が進歩したのは、よ(⛰)ほどわ(🧔)れ(🏙)／＼の国民性に関係する所(🚊)があるに(⛱)違いない。われ／＼は(🎈)一概に光るものが(🌻)嫌いと(🧜)云う(🎮)訳では(🦋)ないが、浅く(👯)冴えた(🛁)ものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好(💌)む。それは天然の石であろう(🏭)と、人工の器物(🌶)で(🚗)あろうと、必ず時代の(🥦)つやを連想させる(💙)ような、濁りを帯びた光(🌌)りなの(🕞)である(📺)。尤も(💩)時代のつやなど(👃)と(🍳)云(🤐)う(💪)とよく聞える(➰)が、実を云えば手垢の光り(🚤)である(🏀)。支那(🕔)に「手沢」と(😔)云う言(📽)葉(🏳)があり(🚡)、日(🚂)本に「(🎃)なれ(🎆)」と云う言(🎗)葉があるのは、長い年月の(🌕)間に、人の手が触って(🚀)、一つ所をつる／＼撫(🆑)でているう(🚰)ち(🐼)に、(🛃)自然と(🔗)脂(👂)が沁み込んで(📒)来るようになる、そ(👯)のつや(🔏)を云う(🌗)のだろう(🎩)から(🚺)、云い換(🐩)えれ(🐐)ば手垢(😆)に違(📕)いない。して(🌆)見(⛑)れば、「風流(🌑)は寒き(🐾)もの」であると同時に、「むさきものな(🎳)り」と云う警句も成り立(💡)つ(🔕)。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中(👏)には(🥝)幾分の(📅)不潔、(🕷)かつ非衛生(🕰)的分子(🛰)があること(🍇)は否まれない(💳)。西洋人は垢(💐)を(㊗)根こそぎ発き立てて取り除(🐣)こう(📜)とするのに反し、東洋人は(🦖)それを大切(👒)に保存して、そのま(🎑)ゝ美化する(🕢)、と、まあ負け惜しみを云えば(🔑)云うところだが、因果なことに(🙃)、われ(🐓)／＼は(👌)人間の(🥂)垢や(✴)油(😚)煙や風雨の(😮)よご(🎊)れが附いた(♑)もの(🥫)、(🍶)乃至はそれを想い(🏈)出させるような色(🧦)あい(🤺)や光沢を愛し、そう云う建物(🎈)や器物(🚁)の中(➗)に住(🚍)んでい(⛰)ると、奇妙(😐)に心が和やいで(🌮)来、神経が安まる。そ(🉑)れで私(🚼)はいつ(📝)も(🍢)思うのだ(🎬)が、病(🦓)院(🍱)の壁の色(👌)や手術服や(💡)医療機械(🎯)なんかも、日(👚)本人を(🍫)相手(📽)に(📒)する以上、あゝ(🔪)ピカピカするものや真っ白なものば(🕠)かり並べないで、(🏻)もう(🔦)少し(⛸)暗く(🥊)、柔かみを附けたらどうであろう。もし(👖)あの壁が砂(🤜)壁か(🕍)何かで(🏺)、日本座敷の畳の上に臥ね(📭)ながら(✋)治(💝)療を受けるので(🍝)あったら、患者の興奮が(📍)静まること(🔙)は(🏳)確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを(🆓)嫌うのは、一つには(🔦)が(🈯)り／(㊗)＼と云う音響にも(🏌)因る(🧑)が、一つには(🥍)ガラスや金属製(⤵)のピカ(🚏)ピカす(🤳)る物(⏭)が多過ぎ(🤠)る(📀)ので、それ(💭)に怯えるせいも(⏳)あ(📯)る。私(👰)は神(🌂)経衰弱(🙄)の激し(😁)か(🤳)っ(📸)た時分、(🌯)最新式の設備を(😵)誇(🥢)る(🌵)アメ(😟)リカ帰りの歯医者と聞くと(🐱)、却(🗝)って恐毛をふるっ(⛷)たものだ(👘)った。そし(🔺)て田舎の小都会などにある(🤤)、昔風の日本家(📅)屋(🎇)に(😜)手術室を設けた、時代後れの(⬛)した(✝)ような歯医者の所へ好んで出かけた(🚑)。そ(🌛)うか(❕)と云って、古(📁)色を帯びた医療(👸)機械なんかも困ることは(🕢)困るが、もし近代の医術が日本で成長したのであった(🌆)ら、病(🦉)人を(🍓)扱う設(🧓)備(🏙)や機械も、(🏰)何と(🥨)か日本座敷に調和するように考(🚻)案されてい(🗨)たであ(🖍)ろ(🚞)う(🔤)。これもわれ(♈)／＼が(⏬)借り(🚟)物のた(🕍)めに損(⬜)をしている一つの(💿)例である。

A「悦ちゃ(🆑)ん、この人形(😬)と一緒に(🗻)お雛さん(🤬)飾ろう。――(🎒)―」(🥘)

A「はあ、知ってます(🆘)、お(🍌)栄さ(🌿)んでっ(🎅)しゃろ。…(🉑)……あの時分から、ちょ(🙏)っと(➗)も(😚)変って(💺)はれし(🏉)まへんなあ」