わが家の(🍴)墓地は村(🔣)の裏側にある古い丘の上で、(🗞)永昌(🚕)寺え(😯)い(🥛)し(🏆)ょうじと(🔽)いうお寺(sì )の境(jìng )内につづ(🈷)いたところ(🐾)にあります(🧐)。すぎ(✨)の木立ちの間から、(🌘)浅い(😃)谷(💩)の向こうに木(mù )曾(🎋)(céng )らしい(🐮)石(➖)(shí )をの(🎸)せた人(🐜)家(🔬)(jiā )の板屋(🕧)根、色づいた柿(shì )かきのこずえなぞが見え(🦊)るところ(🤡)です。大黒(hēi )屋(wū )だいこくや(🏈)とか、八(🕥)幡屋やわたやとか、その他(tā )いろ(🧓)いろ(🤬)な屋号のついた(❓)家(💀)(jiā(🍿) )々のこけむしたお墓が並(🔍)んだわき(💓)を通(😨)って、すぎの枯(kū )れ葉(👉)の(🐲)落(🥡)ち(📿)てい(💤)るしめった土をふ(🕣)んで行くだけで(🚨)も、なん(🛀)と(💕)な(🤨)く心の改まってくるようなところです。その墓地の突(tū )きあたりに、(🏹)どまんじゅうの(🐊)かたちに小高く土を盛(📚)りあげ(⏯)、(🗺)青(qīng )々とした芝草(cǎo )の色(📁)も(🌌)むかしを語り顔なの(🥥)が(♌)、父の長(zhǎ(🛰)ng )く眠(mián )っ(👾)ている(🚍)場所(🕒)で(📚)した。永昌寺の本(bě(💬)n )堂で(🎍)母(mǔ )の葬儀をすませたあと、(👝)遺(📋)骨(🚚)は(🎈)父(fù(💪) )の墓のわきにう(📴)ず(😷)め(🕑)ま(🕙)した(📶)から(🍰)、同じ(👕)かたちのも(💯)のが(🐓)二(èr )つそこに並びまし(🎶)た。
それもそのはず(📠)で(⚪)す。あれ(🧤)はた(🚋)だの(😲)俗謡(yá(🍨)o )でもな(📑)くて、古い歴史の(📒)ある朝鮮征(🦎)伐のおりの凱(💥)旋がいせんの曲(🛂)だと聞きます。おそらく(🤞)、(📶)昔(xī )の仙台(tái )武士は軍い(🐶)くさ(🍀)の旅から帰って来て、たがい(🔻)に祝(zhù )いの酒(🃏)をくみか(🗣)わし(💘)、手(shǒu )拍子でも(🏇)打ちながら、心ゆくば(🆘)か(✋)りあの歌を合唱したもので(🙎)ありましたろう。陣中の着(zhe )物も(⬅)解き(🖼)、重い刀(🚏)もわきに置いて、ふたたび(🚂)妻(qī )子に迎えられた(🤞)時(🖐)のよろ(🤪)こ(🎋)びは(🎗)、いくら歌っ(🍿)ても歌(😥)いつ(🏜)くせ(😸)な(🐺)い(😃)ようなものでありましたろう。
さ(⭐)けが言うには、たいさん(🕉)、わ(⏯)た(🦄)しはこれで旅なれています。こ(💻)れ(🚥)からわたしは北(bě(🤽)i )へ伸のして、大海を味わってきますよ(📧)。この(🔤)とおりわたしは元(yuán )気(qì )ですが、(💩)まだこん(🤗)な油の(🛵)乗りかた(💩)で(🤔)は(🤧)まん(👺)ぞくし(♒)ません。わた(🙆)しは(💋)行っ(📸)て、もっとか(👸)らだを(🐪)鍛えてきましょう。年の(🎍)暮(👅)れまでに(🍫)は帰(guī )って来るつ(💌)もりですが(🕑)、来年はどんないい(📞)お正月(🍹)が(🤟)来るか(🍳)。お(😊)そらくみんな(📞)春(chūn )待(dài )つ思(🌺)い(🥘)で、(🐵)かちぐり、ごまめ(🎞)、こん(🍒)ぶなぞを(🏢)用(💋)意し、(🕚)いろい(💴)ろ(🏂)と年(🚉)越(🧠)しのしたくをして(⏳)、わ(🥗)た(💽)しの(🖊)帰りを(🥩)待ってい(🎟)てくれるでし(🔟)ょう。わたしが(🥨)いなければ、仙台(tái )の(🛥)人は年を(🛩)取れま(🙂)せん(✉)からね。
橘翁(wēng )さまはかな(👼)り遠い先(xiān )のこ(⌛)とを考(kǎo )えて(🍘)お(🌥)いた人(㊙)とみえます(🎗)。そのこと(💈)を(⬜)こ(📤)こ(👢)にすこしお話ししてみれば(🛥)、(😽)もともと高(gā(🍪)o )瀬の家(🤵)の先祖(zǔ )は代々木(🕊)曾福島のお関所番をつと(🗺)めた(🍛)武士(🐨)であり、高(🍊)瀬(là(👔)i )の(🕧)兄(xiōng )((🏺)姉(🚆)の夫)の父(fù )親(🛄)の代(dài )には砲術(shù )のご指南番(指導の役(yì(😚) ))まで(🎸)して(🍵)お関所を固(🏑)め(🤢)たもので、し(👸)た(📬)がって(🤟)部(bù )下(xià )に使われる人たちもす(🏄)くなくなかったのですが、そう(👀)いう身分の(⛸)低い士族は多く貧し(🌂)かったのです。橘(jú )翁(🐌)さまの(🛠)製(zhì )薬(yào )は、部下の人た(➡)ちにも(🐵)内職を与(🌩)(yǔ(🧦) )え、土(🕷)(tǔ(😈) )地のう(💤)るおい(😚)にも(😍)な(🧕)るように、と(😽)の願いか(🎒)ら始めたことらしい。高瀬で造り(〽)出(chū )した奇応丸(wán )きおうがんは、木(🌘)曾(👱)山でとれ(🕣)る(🌹)熊(🐍)くまの胆(🐍)(dǎn )いを(🕚)土台にして、それにシナ朝鮮のほうから来(lái )る麝香じ(🐲)ゃこ(🍶)うや(🌔)にんじんなぞを用い、形も(🍭)ごく(😃)小粒な飲みいい丸(wán )薬(🚞)(yào )として金粉(📊)きんぷんをかけたも(🤩)のですが、(🧗)正直(zhí(🧘) )な材料(💫)(liào )が使ってあるも(🍞)ので(🚶)すから小児(🙃)に飲ませるにい(🚾)い(🛩)と言われて、だん(👏)だ(🏁)ん諸(zhū )国(👼)にひろまった(⛲)もののよう(🔤)です。
ど(🥧)う(🚏)して(🎻)こんな言い(🎆)伝えを(⛎)皆さ(🧓)んの(⌛)前(🐥)に持ち出したかと言いますに、年(niá(😵)n )若いころのわた(📜)しが目(mù )じ(🤒)るしと(🤔)した(❕)ものも、ちょうどあ(🏤)のははき(👘)木に似て(🦁)いた(🍛)か(🌳)らで(💏)す。行っても行っ(🕝)てもそれは遠く(🔭)なるばか(🗂)り。そ(🐟)れほどわ(👛)たしの踏み出(chū )した(🚊)ところは歩(bù )きにくい道でした(🌥)。どうか(😕)して心を入れ替えた(🅾)い(⏱)と思(sī )いまして、上(💿)総(zǒng )かずさ(⏬)の国、富津ふっつ(💴)と(🌛)いうところ(🎬)に保養に行(háng )っ(🍓)て(🐿)いる知り(🏮)人をた(🍭)ずねながら、小(🌡)さ(📱)な(🧥)旅を(👃)思(🦆)い立ったこともあり(🧟)ます(⛎)。
(🚏)ふとしたこと(😇)から、刀鍛冶(yě )来助老(lǎ(✒)o )人のうわさ(💖)がこの(♒)若者(🔇)の口(💽)(kǒ(🚔)u )から出ました。と(💇)いうのは、来(lái )助老(🕙)人は(🛤)そのおじ(🥚)さんにあ(🎞)た(➰)るからで(🍙)あり(🕒)ました。わたしが(😭)初めてあの刀鍛冶を知(zhī )るよう(🌦)になったのも(🌧)、その時か(🦏)らです。聞(✒)いてみますと、(😒)来(🏁)助老(🔫)(lǎo )人はまことの刀(dāo )鍛(duà(🏀)n )冶らしい人で、そんな人が湖水(✊)の(🎵)ほ(🚅)とり(🍯)に(🏸)かくれている(🐯)のもゆかしく思われ、どうか(🖲)し(📤)てわたし(♉)はその人(👕)(rén )に(🏴)会ってみたいと思う(🛀)ようになり(🍇)ました。
その人(👈)を仙台か(🚹)ら連(♟)れて来て、(🏭)はじ(🎪)めて用が足り(🏪)た(🏡)とい(🌃)う(🐶)ことで(🍲)し(🌛)た。そんな漁(🏙)師こ(🗞)とばの通(tōng )弁をだれがつとめたかと(🚽)言い(👦)ま(📤)すに、(💮)その耳のいい(🕔)人はもはや(⛰)三十年近くも(♍)仙(xiā(🏾)n )台(🐸)(tái )地方(fāng )に(🏫)住む(🌽)外国の宣教(jiāo )師でした(🏺)。ローマ旧教(🍺)をひ(🥣)ろめに日(🗓)本へ渡って来(🤯)(lái )た人で(🐌)、ジャ(💢)ッ(👆)キ(🏉)という名前の(🦕)フランス人で(🎙)した。このジャッキ(😾)先(xiān )生、ギリシア語の知識(shí )もあ(⛩)っ(🌚)て、学問のある坊(fāng )さんでしたが、年(nián )百年じゅう、(🍷)同じような(😼)黒いぼうしをかぶ(👩)り、黒(📣)い服(fú(✂) )を着て、なりに(🏚)もふりにも(🦄)かまわず(📽)に(🚪)荒浜のほうま(🎩)で宗旨し(♉)ゅうしをひろめに行(🙍)くう(🥣)ちに、そんな漁師ことばの通弁がつとまるほど(🛏)、いい(🐵)耳を持(chí )つようになったのです(🕙)。
そんなことも言い(🏂)出すよ(🎒)う(⛄)な人(rén )でした。
一〇(🚘) (🆔)木像(xiàng )拝見(🤰)
よ(🏐)くよくわたしも両親(qīn )には縁の薄かったほうです。幼少(🆔)(shǎo )のころに親(🤕)たちのひ(🥫)ざもとを離れたきり、(㊙)父の臨終(zhōng )にはその(🌤)まくら(📌)もと(🚅)にもいま(🎹)せんでし(🍙)たし、(😃)ずっ(🗡)と後になって(🤱)母(🥗)と(🤣)は二年ほどいっしょに東(🤞)京で暮らしてみる(🧙)月(🐟)日(😬)も(🥐)あり(⏹)ましたが、そ(🎽)のころのわ(🤮)たしにはまた母(🍗)を養(yǎng )うだ(🕢)けの(🖇)十分な(🔊)力もあ(🏌)りま(🥄)せんでした(🍾)。せめて仙(🎻)台へ(🌺)は母だけで(🥜)も引き取り(🧀)、小さな家でも借りて、二人(♑)で暮らそうと思いま(🔕)して(💣)、その日(🛶)の(📳)来る(♌)の(🍨)を楽(🦈)しみにしていたとこ(🌨)ろへ、こんな(🌲)病(bìng )気の知(zhī )ら(🎴)せです。とうとう、わたしは母(🧑)の死に目にも(🔟)会(🔮)わずじまいでした。
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