バラエティ番組《罰 ゲーム 電マ》2行目ライン
罰 ゲーム 電マあらすじ
こころまどわず、
○ 河(hé )＝(📗)＝黄河。
「人材(cái )は(🌈)得がた(♿)いとい(🥢)う言葉(🎬)があるが、それは真(zhēn )実(🌹)だ(🆒)。唐(táng )と(🎲)う・虞ぐ(👦)の時代(📋)をの(🙄)ぞいて、(🍉)それ以(📥)後では(🔀)、周が最(🔉)も人(💘)材(🆙)に富(fù )んだ時(🖱)代であるが、(🚵)それでも十(shí )人に過ぎず、しかも(🏾)その十(🎲)人の中一人は婦(fù )人(🔦)(rén )で、男子(😈)の賢臣(chén )は僅(jǐn )か(🍯)に九(jiǔ )人(😏)にす(🧘)ぎなか(🔍)った。」
「上に立つ者が親族に懇篤(🌻)であれば、人民はおの(🤜)ずから仁心(💰)(xīn )を(✋)刺戟さ(🛏)れる(🦗)。上(🏎)に立つ者(zhě )が故旧(🎟)(jiù(🤯) )を忘(📓)(wàng )れな(🐇)けれ(🎲)ば、(🚎)人民はおのずから浮薄(báo )の(😵)風(fēng )に遠(👧)ざかる(🐓)。」
二六（二三一(🤼)）
二（(💧)二〇(➕)七(qī )）
よきかなや(🕳)。
○(🤘) この章の原文は、よほど言葉を(🌘)補(🏪)つて見(😛)ないと意(🎮)味(😙)(wèi )が通じない。特に前段と後(🔽)(hòu )段(duàn )とは(✉)一連(liá(🗨)n )の孔子(🏉)の言葉にな(🚡)つて(🌠)居り、その間に意味の連絡(luò )がついて(🆗)いない。また、後段においては周(zhō(😻)u )が(🦒)殷に臣(chén )事したことを理由(🚶)に「至(zhì )徳」と称讃(zàn )し(🕦)て(➗)あるが、(♏)前(🌵)段に出(chū )ている武王は(📚)殷(yīn )の紂(🍤)王(🏒)を討(🛸)伐した(🛌)人であるか(💜)ら、文(wén )王時代(💲)に(🧢)対す(💀)る称讃と見るの(❄)外はない(🌟)。従つて「文(wé(🔙)n )王」という言(😡)(yá(🐥)n )葉を補(⚫)つて訳(yì )することとし、且つ賢(🍑)臣の問題(💂)(tí(💁) )で前(qián )後を(✅)結び(🐧)つ(🤭)けて見た。しかしそれ(🏻)でも前後の連(🗣)絡は不(📖)充分(👸)であ(🏝)る。と(⬛)いうの(😫)は、文王の(⚪)賢(xián )臣が(🤝)武王の(🏖)時代になると、武王をたすけて殷を討たせたことにな(🍂)るからで(🐦)ある。と(🌎)に(🦃)か(😒)く原(🗺)文に何等かの(✉)錯(📃)誤がある(🌭)の(🧦)ではあるまいか。
「鳥(🤑)は死(🔌)ぬ(🔽)まえに悲しげ(🈂)な(🔔)声で鳴き、人(🕊)は死(🏆)ぬまえに善言を吐(🚲)く、と申(🕉)し(♈)ま(🗺)す。これから(🏺)私(🏫)の申上(shà(🏯)ng )げ(🔩)ますことは、私(🐛)の最(zuì(❔) )後(hò(🤲)u )の言葉(yè )でござ(😝)い(🏅)ますから、(🅰)よくおきき下さ(🎧)い。およそ為(wé(🥈)i )政(👯)家(🌰)が自(zì )分の道と(🥈)して大切にしなければならないこ(🚽)と(🐯)が三つ(🥧)あります。そ(😆)の第一(🎤)は態度をつ(🏄)つし(🤮)んで粗暴(bào )怠慢にならないこ(㊙)と(🔄)、その第(dì )二は顔(🔧)色を正(🥄)(zhèng )しく(🔨)して(🍗)信実の気(qì(🥂) )持(chí(🤦) )があふ(🌅)れること、その第三は、言葉を叮重に(🦑)して野(yě(🌰) )卑不合理に(😙)ならないこ(🧒)と、これであ(🐕)りま(🚯)す。祭(👣)典のお(💆)供物台(⌚)の(🏆)並べ方などのこまかな技術上(✊)のことは、それぞれ係の役(😙)人(rén )がおります(🚒)し、一(yī )々お気にかけら(🥨)れなく(💘)ともよいことで(⚪)ござい(🚗)ます。」
「(📞)ここに美玉がありま(⛰)す。箱におさめて大切(qiē )にしまって(😧)おきましょうか。そ(🏾)れとも、よい買(mǎi )手(shǒ(🥌)u )を求(qiú )めてそれを売り(🍻)ま(🏑)しょうか。」
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