「そう(👖)いうこ(♍)とをしてもいいものかね。」
○ (💾)本章は(🍙)「由ら(🎗)しむべし、知(🍴)(zhī )らしむべからず」という言葉(🏥)(yè )で広く流布され、秘密(mì )専(🎺)制(zhì )政治(💤)の代表的表現である(❗)かの如(🤤)(rú )く解(🌱)(jiě )釈されているが(🛑)、これは(🔋)原文の「可(👠)」「不(bú )可」を「可能(néng )」「不(bú )可能」の意(yì(🥁) )味にと(🕑)らないで(♓)、「命令(lìng )」(😞)「禁(🍾)(jìn )止」の意味にとつたための誤(wù )り(🌵)だと私(sī )は思う。第(😿)一(🌱)、(🆘)孔子ほど教え(🍒)て(💯)倦まなかつた人が、(💫)民(💣)衆の知(zhī )的理解(🥫)を自(⬜)(zì )ら進(💥)んで禁止(zhǐ(🐊) )しよう(📮)とする道(👦)(dào )理はない。むしろ、知的(🎦)理解(jiě )を(🎲)求(qiú )めて容易に(➕)得ら(🦍)れない現(xiàn )実を知り、それを歎き(🤣)つつ、(🍢)その体験に基い(㊗)て、いよいよ徳治(zhì )主義の信念を固めた言(😵)(yá(📞)n )葉として(🔥)受取るべきであ(🍲)る。
「恭敬なの(💣)はよい(🎏)が(🌸)、それが(🌟)礼に(💝)かなわ(🐝)ないと窮屈(💡)(qū )になる。慎(📼)重(🍠)なのはよ(💡)い(👎)が、それが礼(⏲)にかな(🏩)わ(💥)ないと臆(🎑)病(🎹)になる。勇(🍜)(yǒng )敢(gǎn )なのはよい(🍤)が、それが礼にか(🔲)な(🥅)わないと、(🏤)不逞になる。剛直なの(🤨)はよ(🐱)い(🈲)が(✡)、それ(🤭)が礼にかなわないと苛酷になる。」(👤)
「(😍)正(zhèng )面(👟)(miàn )切(🥘)っ(📝)て道(🛴)理を説か(🌱)れる(👃)と、誰(🖖)でもその(✌)場はな(📮)る(🏃)ほ(💓)ど(🀄)とうなずかざるを得な(🆓)い(🚛)。だが(🐲)大事なのは(🕰)過を改め(👤)ること(⏭)だ。やさしく婉(wǎn )曲に(⛏)注意(yì )しても(🥡)らう(🤖)と、誰(shuí )でも気持(🦈)よく(🌇)それに耳を傾けるこ(🏔)とが出来る(🚾)。だ(🕟)が、大(⬅)事な(🚫)のは(🍪)、(🤮)その(🐝)真意のある(🍴)と(💂)ころをよく考えて見るこ(😃)とだ。いい気になって真意を考(kǎo )えて見ようともせ(🌚)ず、表(🏧)面だけ従って過を改(gǎ(❔)i )めよ(🍶)う(⏭)としな(😻)い人は(💵)、私(sī )には(🐾)全く手のつけ(🍄)ようが(🎈)ない。」
「出でては(➖)国君上長に仕える。家(jiā )庭(tíng )にあっ(🍶)ては父(🕳)(fù )母兄姉(zǐ )に仕える(🏧)。死(😀)者に対する礼は誠意(yì )の(🃏)かぎり(🚯)をつくして行(háng )う。酒は飲んでもみ(👣)だれない(🎦)。――私(🌛)(sī )に(🎥)出来(😆)ることは、先(🛄)ずこのくらい(🐃)なことであ(🏽)ろう(🐍)か。」
「やぶれた綿入(rù )を着て、(🎎)上等(🐝)の毛皮(pí )を着ている者と並(📋)んで(🦔)いても、平気(🍂)でい(📔)られるの(🍁)は由(yóu )ゆ(👅)うだろうか。詩経(jīng )に、
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