大(⏱)テント(🔯)の横手は、五十メートルもあるのですから、そのもうひと(🗡)つむ(🏜)こう(📒)の角を、後のほ(🎙)う(😨)へ(🈁)ま(📏)がるひまはなかっ(🕕)たはずで(💚)す(📈)。いくら走(🚾)っても(🎇)、そんな早わざがで(🌮)きる(🔆)はずはあり(🚫)ま(🥕)せ(👰)ん。テントのそとがわは原(🈴)っぱですが、そ(🏥)こ(🍻)にも(📩)人か(💝)げがない(💬)のです。
大テ(👛)ントの(🤰)裏口(🔟)をは(🤴)いると、幕(💛)で(📋)しき(🖐)った(🤚)通路にな(🕡)って(😡)いて(👓)、いろ(🤹)いろな曲芸の道具がなら(🍉)べてあ(🚱)ります。そこに立(🕔)っ(🔕)ていた道具(💑)がか(❤)りの木(mù )村きむらという(🎁)男(nán )が(🔉)、(📷)ハルミさ(🙈)んを、だき(🌗)とめ(🏛)るよ(💛)うにして、(🔻)
天井も(📄)、左(🎪)右も(🆗)、幕でしきられた箱(👊)のよ(🐃)うな特(🙈)別席が、ず(🤣)っとなら(🏾)んで(🏮)います。どの席にも五、(👑)六人の男(🌚)や女の顔がか(🤖)さなりあっていましたが、まんなかへんの、ひとつのし(🗜)きりに(🎏)は、まる(🚭)で歯のぬけたように、(⛷)がら(🥩)んとして、だれもいないのです。そ(🌷)こだけ、(📋)へ(🔑)んにうす暗くて(🛷)、ほら穴(🧝)の入口のような感じなの(⏳)です(♒)。
大(🌵)テ(🛀)ントの裏(lǐ )口(🏠)をはいると、幕で(💌)しきった通路になっ(🕚)て(🔩)いて、(🐏)いろいろな曲(qǔ(🍣) )芸の道具が(🌶)ならべてあり(🎰)ます。そこに立って(🦗)いた道具(jù )がかりの(🎈)木村(💈)きむら(🏁)とい(💴)う男が、ハ(🆎)ルミさんを、だき(🧙)とめるようにして、(🆙)
し(🌞)かし、(🔙)バ(🛍)ス(😦)の中にいるのは、骸(🤫)骨男だけではありません。正(zhèng )一君と(👍)、ミ(📘)ヨ子ちゃ(💈)んのおとうさんの(🥄)笠(🤽)原さ(🥀)んも、いる(🌋)はずです(🐆)。骸(hái )骨男は、笠(🧛)原さんをひ(🌈)どいめにあわせているのではないでしょうか。
「わかった(🛀)。あいつ、テントの下をくぐ(💯)って、中(🚦)(zhōng )へ(🔼)しの(☔)びこんだんだ(📠)よ、(👁)そして、ぼくらを、まいてしまったんだよ。」
(😀)浮(fú )浪(🛣)児に変(biàn )装した小林少年(nián )は、正一君の(❇)バス(❣)の出入り(🔯)口(kǒu )の(💙)木の階(🗺)段(duàn )のかげ(👱)に、身(shē(🏳)n )をか(🥨)くして、(😈)ゆだんなく、あたりを見まわしていま(🏏)した。バスの中には、(💖)正一君とミ(📻)ヨ子(zǐ )ちゃん(🙅)が、机がわりのだ(🔛)いで、本(🆖)を(🙉)読んでい(😒)る(🎊)のです。
少年はギョッ(👠)として(⛴)、そのまま、正(zhèng )面(miàn )にむきなお(🛩)り(🎦)ました。そして、サ(😧)ーカス(🏄)の見(🍏)物(wù(⚪) )席に骸(🥟)骨がいる(🦕)は(👇)ずはない、きっ(🤜)と、ぼくの(🔐)目(🌓)が(🎈)どうかしていた(⛽)のだ。と、じ(🌷)ぶんにいい(🌺)聞かせましたが、もう曲(qǔ )馬など目にはいりま(🔍)せ(🌚)ん。やっぱりもう(🎗)一(🧖)ど、うしろを見ないでは、いられなかったの(🛒)です。
少(shǎo )年団(🌯)(tuán )員のあるものは、小さな(🤸)木のか(😌)げに、あるものは、バ(🕙)スの(🏯)車体の下に、(📈)あるも(🥚)のは、(😗)長(🎷)(zhǎ(💻)ng )く(💥)の(🎗)びた草の中(❓)に、(💚)腹(fù(🆕) )ばいになり、また(😝)、あるもの(😄)は、バス(🏧)の(💚)後部の出(chū )入り口(🕉)の木の階(😈)段(🤙)のかげに身をかくすというふ(👦)うに、はな(📶)れ(😙)ばな(🙏)れになって、四方から正一(yī )君のバス(🐠)を見(🗞)はって(😿)い(🙅)まし(🌂)た(⏰)。
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