「泰伯たいは(🚳)くこそは至徳の人というべきであろう。固(gù )辞して(🍜)位をつ(💦)がず(⏪)、三た(😏)び天(tiān )下(🌈)(xià )を譲っ(🏿)たが、(🐣)人民にはそうした事(👾)実(shí )をさ(🛏)え(👶)知(zhī )らせなかった。」
深渕(yuān )ふかぶちにの(🍂)ぞ(🏩)むご(🗄)と、
○ 子(zǐ )貢は孔子(➡)が卓(🐩)越した徳と(🌓)政治(🌵)能(〰)力とを持(chí )ちな(🏒)が(🔡)ら(🚗)、いつまでも(🐽)野にあるのを遺憾と(🔌)し(🐕)て、かようなこ(🌔)と(➖)をいい出(chū(🛵) )したのである(🏇)が(🔏)、(🧟)子貢らしい才気(qì )のほとば(💺)しつた表(biǎo )現である。それに対する孔(🚭)子の答えも、じよ(🔁)うだ(🌖)んまじり(🔓)に(🕘)、ち(👧)やんと(🦇)お(💾)さえる所(suǒ(🗿) )はおさえているのが(🏴)面(miàn )白(🗡)い。
一〇((💆)二(èr )一五(wǔ ))
先(🐜)師が川(chuān )の(📷)ほとりに立(🚲)っていわれた(💖)。―(🐓)―
先師はめった(🆘)に利益(yì(🐟) )の(🐝)問題にはふれら(🌝)れなかった(🦊)。たまたまふれられると(🕌)、必ず天命とか仁(🔂)とかい(😴)う(😥)ことと結びつけて話(🎺)された。
「何と(🎍)い(⛅)う荘厳さだ(😊)ろう(🏞)、舜(👌)しゅん帝(dì )と禹(💵)(yǔ )う王(😐)が天(tiān )下を治められたすが(🤓)たは(📃)。し(😭)かも両(liǎ(🎯)ng )者共に政治には何のかか(📀)わりもないかのようにしてい(🎇)られたのだ。」
一二(èr )((🙆)二(èr )一七(🥞))(🤧)
二九(二(🥠)三(🥣)四)
二八(二三(🤔)三)
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