「よ(🔗)ろし(🎳)いと思(😳)(sī )い(🔡)ます(🏬)。誄るいに、汝の幸いを天地の神々に祷る、という言葉がございますから(💕)。」
「有(🎶)能(néng )にして無(wú(🎸) )能(🎎)(néng )な人に教(jiāo )えを(♈)乞い、多(duō )知(zhī )にして(🦀)少知の人にも(🏬)のをたず(🍼)ね、有(🍔)(yǒu )っても無きが(🌞)如(🦂)く内に省(💓)み、充実していても(🚘)空虚なるが如く(👘)人に(🏞)へり(👗)下り、(💙)無法をいいかけられても(🛒)相手(🥋)に(🙀)なって曲直(zhí )を争わない。そういう(🌓)こと(🍤)の出来た人がかって私の友人にあ(🕢)ったのだが。」
三〇(二三(🙉)五(🅿))
「(🕡)熱狂的な人(rén )は正直(🏥)なものだが、その正直(zhí )さが(🕚)な(🏎)く、無(🌻)知な人は律義なものだが(💰)、その律儀さがなく、才能(🏥)の(📆)な(🖇)い人(🅱)は信実なものだが、そ(🐕)の信(xìn )実さ(🐵)がないとすれ(📴)ば(🤖)、も(🍑)う全く手(🔇)がつけられない。」(🚴)
一(😲)一(🏷)(一九五)(🧐)
○(👤) これは孔子(😁)晩年(nián )の(📫)言(👗)(yá(📙)n )葉(yè(❕) )にちがいない。そ(🕟)れ(📞)が単なる(😰)無(📃)常(cháng )観か、過(🙆)去(qù )を顧み(😭)ての(🐆)歎声(🌘)か、或は(🎫)、たゆみなき人間の努(🏇)力(🐁)を祈る声(💮)(shē(♐)ng )かそもそもま(🎃)た、(🌻)流転を(⛹)と(📉)おして流(🍙)る(👩)る道の永遠性を(🧓)讃美(⛸)す(🕴)る言葉か(✋)、それは(🧜)人(rén )おのおの自らの心境に(🎼)よつて解するがよかろう。ただわれわれは、こ(🐾)うし(👫)た言(🍺)(yán )葉(👋)の裏付(💙)けに(🛎)よつて、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場(💭)(chǎ(🐰)ng )合の(🥎)極め(🚝)て平凡らしく見え(🌅)る言(yán )葉が一層深く理解される(⌚)であ(🍏)ろ(😂)うことを(🚶)忘(👵)れてはならない(🥑)。
ひらり(🌻)ひ(🍋)らり(💀)と
一二(📙)(èr )(一(🍢)九六(liù ))
「有能(🗜)(néng )に(🥇)して(🌰)無能(néng )な人に教えを乞い、多知(➖)にして少知の(🌦)人にもの(🍐)をたずね、有っても無(wú )き(➖)が如く(💟)内(nèi )に(😅)省み、充実していても空虚な(👧)るが如(🧥)く人(rén )にへり(✊)下り、無法(🔎)をいいかけられ(🛹)ても相手(shǒu )に(🏖)なって曲(qǔ )直(zhí(😰) )を(⤴)争わない(👯)。そういうことの出(chū )来た人がかって私(sī )の友(yǒu )人にあったのだ(🕘)が。」
「人(🚏)材は得がたい(🥐)という言葉があるが、それは真(💳)実だ(🚓)。唐(🥧)とう(🌗)・虞ぐの時代(dài )をのぞ(🔊)いて(🕜)、(👦)それ以後で(🏭)は、(🥞)周が最(zuì(🚿) )も人(🎼)材(cái )に富んだ時代(dà(🍱)i )である(🛡)が、それでも十人に過(🛢)(guò )ぎず(🌚)、(🕸)しかもその十人の中一(yī )人は婦人で(🏖)、(🏠)男子の賢(xiá(🐈)n )臣は僅か(👎)に九(jiǔ )人にす(🛃)ぎなかった。」
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