○ (🏟)本(🌶)章は(🐑)一六九(🥕)章の桓※(「魅(mèi )」の「(🏐)未」(🐬)に代え(🍴)て「(🌀)隹」、第4水(🕵)(shuǐ(🏝) )準(zhǔn )2-93-32)の難(🦍)(nán )に(🕦)あつ(🎩)た場(🚒)合の言葉と同様(🔣)(yàng )、孔子の強(🐟)い信念(niàn )と気魄と(♟)をあらわ(🏃)した言葉(😔)(yè )で、論語の(🚼)中で極(🎖)めて目立つた一章(zhāng )で(📴)あ(🕎)る。
「(🤦)苗にはなつても、花(👓)が咲(xiào )か(⏸)ないものがある。花は(👎)咲いても実を結ばないものがある(⬜)。」
○ (🎫)以上の三章、偶然(rán )か、(🔸)論(lùn )語の(🍲)編纂者に意(yì )あつてか、孔(kǒ(🌛)ng )子の門人中最も目立つている顔(🎖)渕と子路と子貢(gòng )の三人をつぎ(🕯)つぎにとらえ来つ(😔)て、(⬛)その(🛳)面目(mù )を(🎨)躍如(🚸)たら(🏾)しめて(👵)いる(📊)。この三章(zhāng )を読むだけ(🏗)でも、すでに孔門の(🚢)状況(🚁)が(🖼)生き生きとう(🛥)かがわ(🚰)れるで(💱)はないか。
「(🏖)無(🌬)知で我流(🏕)の新(🔔)説を立てる者もあるら(📫)しいが、(🈚)私(➿)は絶対(duì )にそ(🎸)んな(🚕)ことはしない。私はなる(🍰)べく多く(✍)の人の考えを聞いて取捨選(🍰)(xuǎn )択し(🔌)、なるべく多(duō )く実際(jì )を見(jià(📪)n )てそれを心にと(🖌)めてお(🔔)き、(🙍)判断(♋)(duàn )の材料(😴)にするよ(💚)う(⌛)につとめている。むろん(🕞)、それで(🏮)は(🐃)ま(👤)だ真知とはいえないだろう(💂)。しかし、それが(🤡)真(📓)知(zhī(😟) )にいた(🌷)る途(🎡)みちなのだ。」
三三(🔉)(一(yī )八○)(❣)
三〇(一七七)
「学問(💞)は追いかけ(🌸)て逃が(⚪)すまいとするよう(⛴)な(💣)気(♑)持でやっ(👣)ても、な(👺)お取(🙁)(qǔ )りにがすおそれが(🕷)あるもの(⛱)だ。」
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