(🏦)源吉(jí )達は(🍗)、(🚇)もう雪(xuě )も固(🐇)まつたので、山へ(🤡)入る(👋)時(➖)期(🍵)だつたけれ(🔂)ども(🕢)、この方が(😍)片付くまで行(háng )けなかつた。そ(🕰)れに(🤮)今で(⛪)は皆(jiē )、そんな處で(💄)ない、と思(🛴)ふほ(🏯)ど、(🏠)興奮(fèn )してゐた(🛤)。石山(😪)の(🍫)家に寄(jì )り(⌛)合つて、色々の話をきい(📓)たり(🔌)し(➖)てゐるうち(🚠)に(✋)、殊(⤴)に(🌶)若(🎊)い百姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」さういふ(🎁)理窟の根據が分つてくる(⛲)のが(😇)出(chū )て(😲)き(📷)た。始(🌃)め「さう(🚒)かなア(🐵)」(🤸)と思つて(👋)、フラ(🏨)/(🎌)\し(🚢)た氣(📥)持(🌨)(chí )のものが(📜)、「野(yě )郎奴」などと云(🏁)つてきた。澤山集ること(💡)があると、(🏟)校長(zhǎng )先(xiān )生は、手(🐸)振(zhèn )りや、身振り(⏸)までして、「佐倉宗五郎(🌥)」(🔛)や「磔茂(mào )左衞(wèi )門」などの義民傳(chuán )を話(huà )し(🐋)て(🔆)きかせた(🌾)。そ(💩)れが、處(chù )が、理(🚦)窟(🔺)なしに百姓の頑固な(🎧)岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間(jiān )々々か(✝)ら(👇)、に(🌰)じみ入つて行つた。それから、笑談(🤐)のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」(💐)といふ(🎾)奴(🌱)が、何處か(📞)から一人位は出たつて惡くな(🎵)いだらう(👃)さ、と云つた。する(🤐)と、朴(🕋)訥(nè )な百姓は(🍱)、(🗞)眞(🎁)面目(⏯)に、考へこん(⛽)だ。
「覺えて(🎒)ろツ!」
一(yī )寸すると、(🗿)それ等の(😲)人(📻)が、一度(dù )に、こ(🤣)つ(👆)ちに向(😹)(xiàng )つて走つ(🌭)てくるら(🥋)し(🕥)かつ(➿)た。
――お芳は札(🎱)幌(huǎng )にゐ(🐉)たうちに、(💈)ある金持の北大の學生(shēng )と關係し(🏍)た(👑)。そしてお芳(🔠)(fā(🛺)ng )が妊娠(🕶)(shēn )したと(♿)分(👌)つた(😴)とき(💖)に(🍒)、その學(🥘)生にうま/(🏹)\と棄て(💟)られてしまつた(🏺)。その學生の實家は内(🏈)(nèi )地(✋)に澤山の土地をもつた地主だつた。
(🧢)由と母親が寢て(🐈)しま(🖨)つた。
源(yuán )吉は(🛵)自分(📩)(fèn )の(🎃)考へが、皆に(💸)何ん(💭)とか云(🥫)はれる筈だ(🕥)と思つた。百姓は後へふんばる牛(👤)のやうだつた。理(🤪)窟(🏗)で、さうと(🀄)分(🏜)つて(🍉)ゐても、中(zhōng )々、おいそれ(😒)と動(dòng )かなか(🏿)つた。けれども源(📋)(yuá(🍸)n )吉は(🚖)そんな(🛐)ケチな、中途半端な、(🚛)方法(🛴)はな(👝)んになるか、と思つた(🎖)。何故(gù(👷) )、そこか(🤘)ら、(😜)もう一歩出ない(🎯)の(🚄)か(😂)、さう考へた。
母親のせきに、お芳の父(🌴)が會つた(😜)とき、(🎡)「あれ(🍝)ア、(🚯)もう(🖋)百(🌾)姓仕事(🐅)(shì )も出來ねえ、ふにやけ(🙅)身體(tǐ )にな(🍯)つて歸(👦)つてきたんし、(🍳)手も(😖)まツ白くて、小(xiǎo )さく(🏎)な(🚫)つ(✊)て(💝)……良えい(🔚)穀つぶしが舞えこんだ(🖥)もんだ(💓)し。――あつ(🐃)たらごとになつて親の罰(fá )だべな(🐡)んす。」と(🚦)云つた。
「この(🕧)野(yě )郎。早く小便(🎁)た(🦕)れ(📍)てこ。表(biǎo )さ行(háng )えつて。」
「よし/\、うんと、(🔍)そつ(💉)たらごと(🕕)せ。」(🌽)
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