尿道 逆流 オナニー7

A　早稲(👴)田界(🔒)隈。

A「もう(🛍)何(🔇)時？」

A「(💝)もうそな(🥢)い若いことあれ(💯)しまへ(🤳)んで。……(✳)…」

A――(🐳)―私は無理にそう云う風に考え(🏮)て、それで満(🍈)足する(🎂)ように自分の気持を仕向け(👰)て行(🦖)き(🆙)ま(🐆)し(👅)た。

A　(👅)私(🌓)は建築のこ(👾)とについて(🏉)は全く門外漢(📮)であ(🐬)る(🎣)が、西洋の寺院の(🙌)ゴシック建築と云うものは屋根が(💙)高く／＼尖(📹)っ(🔠)て、その先が天に冲せんとしている(💓)ところに美観が存するのだと云う。これ(🎨)に反して、われ／(⛅)＼の国の伽藍(🏽)で(🕌)は建物(🖥)の上にまず大きな甍を伏せ(🐘)て、その庇ひさし(🈚)が作り(🐶)出す深い廣(🏇)い蔭の中(👱)へ全体の(😨)構造を(💹)取(🤟)り(🔯)込んで(🏒)しまう(🍉)。寺院のみならず、宮殿でも(🌏)、庶(🕌)民の住(🚢)宅でも、(🍙)外(🆙)から見て最も眼立つものは、或る(🚣)場合には瓦(🎇)葺き、(🦖)或(🔟)る(🔇)場合には茅葺きの大(🛵)きな屋根と、(🈹)その庇の下に(🚖)たゞよう濃い闇であ(🔻)る。時とする(🥗)と、(✋)白昼と(🐘)いえども軒から下には洞穴のよう(🌹)な闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど(✋)見えな(🗃)いことすらあ(🧒)る。これは知恩院や(🐫)本願寺のような宏壮(🙋)な建築でも、草深い田舎の百姓(👤)家でも同様であっ(🚓)て、昔の大概な建物(🙊)が軒から下(🕐)と(💆)軒から上の屋根の部分とを(🐅)比べると(♟)、少くとも眼で見(🐋)たと(📂)ころ(🆓)では、屋根の方が(☔)重く、堆く、(🍵)面積が大きく感(🛷)ぜられ(😢)る。左様にわれ／＼が住居(〽)を(💝)営むには、何よりも屋(🙃)根(🛌)と云う(📷)傘を拡げて大地に一(🍛)廓の日か(📘)げを落し、(😿)その薄(🐇)暗い陰翳の(🕛)中(👺)に家造り(🏿)をする。も(🤨)ちろん西洋の(😞)家屋にも屋(🐧)根がない訳で(⛷)はないが、そ(🍢)れは日光を遮蔽するよりも(👴)雨露をしのぐため(🐒)の方が主であって、蔭はな(📬)るべく作らないよ(🐳)うにし(🐭)、少し(🏆)でも多く(👪)内部を(💭)明(🔝)り(📈)に曝(💐)すようにしてい(👣)る(👢)ことは、外形を(🐯)見ても頷か(⌛)れ(🍢)る。日(☕)本(🗽)の屋(🕌)根(🔊)を傘とすれば、西洋(🗂)のそれは(😢)帽子でしかない。しかも鳥(🤔)打帽(💹)子のよ(🕘)うに出来るだ(😓)け鍔つば(🐁)を(🌥)小さくし(🥝)、(💂)日光の直(🐾)射を近々と軒端(🗑)に受ける。けだし日本(🎗)家の(🍇)屋根の(👏)庇が長(🚅)いのは、気候風(💤)土や、建築材料や、その(📇)他(💔)い(🎒)ろ／(🤣)＼(🐅)の(🧒)関係があるので(🛴)あろう。たとえば煉瓦(🕦)やガ(🏸)ラスやセメントのよ(🤤)うな(😂)ものを使わない(🦉)ところから、(😎)横なぐりの風雨を防ぐため(❗)には庇を深くする必(🥊)要があったであろ(🤔)うし(😾)、日本人とて(😚)暗い部屋よりは明るい部屋(🔠)を(🛅)便利と(🏡)した(🙆)に違(♒)いな(🥍)いが、是非なくあゝなっ(🛂)たのでもあろう。が、美と云うものは(👂)常(🐝)に生活(♍)の実際から発達す(🍣)るもので、暗い(👼)部屋に住むことを餘儀なくされたわれ／＼の(🛣)先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添うように陰翳(💹)を利用する(🏷)に至っ(🔼)た。事実、(🕟)日本(🏧)座敷の美は全く陰翳の(👔)濃(🎲)淡に依(🧘)って生れ(🔗)ているので、それ以外に何もない。西洋(🚠)人が日本座(🐽)敷を見てその簡素なのに(😾)驚き、たゞ灰(👊)色(📀)の壁があるばかりで何の装飾もない(✋)と云う(🐬)風(⏫)に(🍼)感じるの(🍄)は、彼等と(📫)してはいかさま尤もであるけれ(🏈)ど(🕵)も、それは陰翳の謎を(🈲)解しない(🌹)からである。われ／＼は、それで(🥑)なくても太陽の(😦)光線の(🐗)這入りにくい座敷の外側へ、土庇(✒)を出したり縁(🏡)側を附け(🗼)た(🍞)りし(😶)て一層日光(😬)を遠のける(⛰)。そして室内へは、庭(🌙)か(🏍)らの反(🤐)射が(🚈)障子を透してほの明るく忍び込むようにする。われ(♿)／＼の座敷(😛)の美の要(📌)素は、(🎎)この間(🔶)接の(🐑)鈍い光(🌚)線に外ならない。われ(👮)／＼は、この力のない、わ(🙇)びしい、果(Ⓜ)敢はかない(💕)光線が(🚣)、し(😑)んみり(💴)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(🗃)弱い色の砂壁(🔏)を塗る。土蔵(🥝)と(🍫)か、厨とか、廊下のような(🏄)と(🌖)こ(🏙)ろへ塗(➖)るには照り(🚻)をつける(🦒)が、座敷(🎺)の壁は(🖐)殆(🍽)ど砂壁で、めったに光(🏺)らせない。もし光ら(💭)せ(📤)たら(🈵)、そ(📱)の乏しい光線の(Ⓜ)、柔か(🎱)い弱い味が消え(👍)る。われ(🤹)等(🐥)は何(🚙)処までも(🤢)、見るからにおぼつかな(🦔)げ(⛷)な外光が(📴)、黄昏(📃)色の壁の面に取(✊)り着い(🛅)て辛くも餘命を保って(💄)いる、(👰)あの繊(👜)細な明るさを楽しむ。我等に取っ(👙)てはこの壁の上の明(🥈)るさ或はほの(🆙)ぐらさ(🤤)が何(🎗)物の装飾にも優る(🕎)のであり(🐑)、しみ／″＼と(🚪)見飽きがしないのである(🍲)。さればそれらの砂(🛋)壁がそ(🍵)の明るさを乱(✔)さないよ(🎗)うにとたゞ一と色の無(😷)地に塗って(😱)あるのも当然であって、座(🗂)敷毎に(🍬)少しずつ地(📌)色は違(💒)う(🧖)けれ(🔧)ども、何とその違い(👔)の(🈵)微かであることよ(🐡)。それは(🕸)色の違いと云うより(✈)も(🔂)ほん(🔹)の(🌆)僅かな濃淡の差異、見る人(📝)の(🥏)気分の(❤)相(🐁)違(🤤)と云(🆒)う程のものでしかない。しかも(🐮)そ(👟)の壁の(⬆)色のほのか(🎨)な違い(🌆)に依って(🚵)、また幾らかずつ各※(二の(🚩)字(🥪)点(🛀)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🏝)異なった(🚐)色調を帯びるのである。尤(🕢)も(✊)我等(🧖)の座敷にも床の(🧤)間と云う(🎚)も(🥉)のがあって、掛(🤲)け軸を飾り花(🦒)を(😌)活けるが、しかしそれらの軸や花(🕶)もそれ(💒)自体が装飾の役をして(🤕)いるよりも、陰(🥇)翳(🔅)に(🤟)深みを添える方が主になっ(❤)ている。われらは一つの軸を(🐞)掛(📓)ける(❗)にも(⛪)、(😶)その軸(💡)物とその(🥪)床の間の(👰)壁(🍝)と(🐣)の調(🎇)和、(🚻)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われ(🌡)らが掛(🍐)け軸の内容を成す書や(🗄)絵の巧拙と(🏀)同様の重要(🕘)さを※(「ころもへん＋表」(🚒)、(🕦)第4水準2-88-25)具(👓)ひょうぐに置くのも、実にその(👔)ためであ(👷)っ(🚫)て、床(🥚)うつりが(🥝)悪(📶)かったら如何なる名(🔗)書画(🏇)も掛け(🦀)軸としての価(✳)値がな(🥒)くなる。それと反対に一つの(💲)独立し(🚁)た作品(🥉)とし(👩)ては大(🧗)した傑(🔓)作で(👟)も(🤽)ない(📟)よう(📡)な書画が、茶の間の床に掛けてみ(📀)る(🚜)と、非常にその(🔗)部(😼)屋との調和がよ(📩)く、軸も座(🍸)敷も俄かに(🚬)引き(🌬)立つ場合(📕)がある。そし(📕)てそう云う書画、そ(🕶)れ自身とし(🚗)ては格別の(🗞)もので(🛢)もな(👜)い軸物(🍐)の(🤗)何処が調和するのかと(🍁)云え(😼)ば、それは(📲)常にそ(🙈)の地紙や、墨(💓)色や、※(💺)(「ころもへん(👓)＋表(😆)」、第(🥀)4水(🏣)準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるの(🕓)だ。その古色が(🛰)その床の間や座(📚)敷の(📚)暗(🗼)さ(🗼)と適(♐)宜(🍚)な釣(😷)り合い(⛳)を保つのだ。われ(💊)／(🔣)＼(🧢)はよく京都や奈良(✊)の名刹を訪ねて、その寺の宝(👺)物と云われる軸物(🌎)が、奥(🛤)深(🔤)い(🗣)大書院の床の間にか(⛺)ゝ(🌪)って(⭐)いるのを(🐹)見せ(🔄)られるが、そう云う(🔧)床の間は大(🌸)概(📩)昼も薄暗いの(🌘)で、(💬)図柄など(😇)は見分(🕑)け(😍)ら(💡)れない(💈)、たゞ案内人の(🍽)説明を(⏯)聞(🦏)き(🎮)ながら消えかゝった墨色(🌫)のあと(🌓)を辿って多分立(♎)派な(🍗)絵なのであろ(🦇)うと想像(🏟)す(🈵)るばかりで(📠)あ(🎆)るが(🎆)、し(🤱)かしその(🎓)ぼやけた(✉)古画と暗い床の(🎇)間との取り合わせが如何にも(🕍)しっ(✴)く(🃏)りしていて、図柄の不鮮(🎣)明などは聊かも問題でないば(⛓)かりか、却ってこのくらいな(✂)不鮮(📑)明さがちょうど適(🏁)し(🕑)ているように(🔢)さえ感(📶)じる。つ(😎)まりこの場(🌷)合、(➕)その絵は覚束ない弱い光りを(🍧)受け(🤐)留めるた(😦)めの一つの奥床しい(🆎)「(🤵)面(📠)」に過ぎない(📥)の(👫)であっ(✂)て、全く(🧞)砂壁と(🎸)同(🏌)じ作用をし(🚸)かしていないので(🥘)あ(🛤)る(❔)。わ(👃)れ(👸)らが掛け軸(🍹)を択ぶ(🚛)の(🔟)に(📽)時代や「さび」(🔤)を珍重する(🙍)理由は(👊)ここにある(🚢)ので、新画は水墨や淡(🌅)彩のも(🚞)のでも(🚛)、よほ(🌨)ど(➗)注(🤓)意しないと床の間(🚡)の(🦌)陰翳を打ち(🦈)壊すの(🔷)で(🥙)ある。

A「はあ？」