バラエティ番組《射精 とは》2行目ライン
射精 とはあらすじ
と言(yá(🖥)n )うら(🗡)し(🦊)いのです(🔕)。いくら遠(🛑)い国のほうから渡(📂)ってきた(📎)ものでも(⛳)、(🛺)春(🌰)から軒先(xiān )を借(jiè )り(⤵)ていて(⬆)、(☝)かわい(🗄)いひなまで(📕)もうけるく(👧)らい(🚯)なら(🎠)、もっとことばが通じそ(🧣)うなもので(📡)すが、つ(📃)ばめの(😂)言う(🌁)ことはペチャ、クチャ(🍗)、ペチャ、ク(🍘)チャ――まるで異(yì )人(😹)(rén )のよ(📉)うな早口です。
その(🈂)時、老人は名(🔲)刺(🛐)がわりにと言って、自分で打っ(🎾)た小刀こがたなを持って(😏)きてくれ(🌂)ま(🍵)したが、そんな小(🎯)刀一本にも小(xiǎ(👷)o )さなことをおろそか(⚪)に(♌)しない(🎊)老人の気象があ(🍖)らわれてい(🛫)ました(🔴)。
富津ふっつに滞(🐯)在し(🌷)ている(🐃)知(🔂)り人(rén )の安否を尋ねたあ(🦇)と、その漁村(cūn )か(🕠)ら歩い(🈯)て行けば房(fáng )州ぼ(🙃)うしゅ(🏗)うのほう(🥞)へ出ら(😝)れる(😚)道のあることを知りました。鹿野(🥠)山(shān )かのうざんとい(🌅)う山一(🎡)つ越(💵)せば(🤠)、日蓮(lián )に(🎻)ちれ(📶)んの誕生寺たんじょうじで知られた(😯)小湊こみなと(🛏)へ出ら(🚴)れることをも(🎱)知りました。かねてわたし(📭)は日(💻)蓮の『高祖(👈)遺文(🤚)録こうそいぶんろく』という本を読みまし(🐂)て、あの鎌倉かまくら時代(dài )に名高い坊(📡)さんの生(🅱)(shēng )まれ(🥫)た地方(fāng )を見たいと思っ(🕒)ていたので(🔷)す(🤸)。それにあの(👮)書物をわたし(🔮)が手(shǒu )に入(rù(😘) )れ(👶)たのは(♊)普通の(🧝)本(🌷)屋でもなくて、(🈂)東京日本橋人形(xíng )町(dī(👖)ng )の袋物屋でした(Ⓜ)。藤(🥜)掛ふじかけなにが(🐢)し(🎐)という日(😵)蓮(🍿)(lián )宗にち(🐌)れんしゅう(🍗)の信者で、頭(🏜)のは(📁)げた(🚔)隠居(🐩)さ(👹)んが一そろ(👂)い九冊(🌃)ばかりの、あい色の表紙のついた(😐)、こころ(🏴)もち小(🀄)(xiǎo )形の(🍧)和本(♓)を奥(😍)の戸だ(😫)なからさ(🕸)がしだして(👓)きて(🎳)、(🐳)それをわたしに(🍰)売(🌐)ってくれました(😓)。そんな思い(🍿)出までが(⏯)手伝って(🧜)、わ(🐈)たしの足(⏰)を小湊(🖐)のほう(🔪)に向け(🤦)させたので(🔋)す。山越しはかなり寒(hán )い(⏩)時だとも(🏦)聞(😺)きまし(⛎)て、白(bái )い毛布(bù )に(🎦)く(🆒)るまりそれにきゃは(🕎)ん、わらじば(🕍)きとい(💷)うおもしろいな(📬)りで出(👷)かけました。
母(💈)(mǔ )の病気(💷)とは思いが(🕞)けないこ(🥛)とでした(🐊)が、わたしは(🦂)すぐ(♎)にしたくして、学(xué )校へも届を出し、大(🚟)(dà )急ぎ(😾)で(🖼)仙台せ(🚦)んだ(⚪)い(🚻)をたちました。東京の留(liú )守宅は本郷ほん(♊)ごう森(sēn )川(👒)町(dīng )というところにありましたから、急(🌨)い(🏗)で行って見まし(🍍)たが、ざ(📉)ん(⛴)ねん(♋)なことにはもう間(🔇)に合(hé )いませんでした。
さて、明治の御(🌍)代(dài )みよ(🖍)となってみま(🕵)すと、栗本先生(shēng )たちが新(🤴)しい(🖇)日本の(🥓)ためにいろ(💜)いろしたく(🧛)をして(🗨)おいたこ(💦)とが、あ(🥠)とに(🍛)なってわかってきま(🤼)した。この(👇)国を開(🚵)き(📵)、(🏕)世界(🚡)(jiè )諸外国と(😈)条約(yuē )をとり結(jié )ぶということも、先生たちのしたくしてお(🦅)いたことで(🤸)す。下しもノ関せき償金の談判(pàn )、横(héng )須賀造船所(suǒ )の建築、陸軍軍(jun1 )制の改(🔂)革そ(🕔)れらはみな先生があの小(👷)栗上(shàng )野(👏)介(jiè )ら(🍌)とともに力をあわせて(🧘)したく(🔔)してお(🏂)いたことなのです。今日横須(🤨)賀に日本の船を造っ(🐩)たり修(xiū )繕したりする所があって東(😨)(dōng )洋に一つの名物の(😴)ような(🥣)ドックがあるのも、もとをただせば先生たち(✖)が徳(🛥)川の(🏪)世(shì )のあ(😬)としまつをし(🉑)ながら、(🌴)よく(🕙)「し(🌤)んが(🏀)り」をつ(🐨)とめて行った(🔒)そのおかたみではあ(⛰)りますまい(🎎)か。い(🔅)ったい、徳川(🕟)の世の末にあっ(🌌)たことは(🎻)大(dà )きな黒幕(mù )の(💒)うしろ(🤙)にか(🐧)く(🛵)れてしまって、その舞台の上で働(😚)いた人(rén )たちの辛(🛵)苦もほ(🌵)ね(🔗)おりも現(😑)わ(⏭)れ(😶)ませんから(⛓)、世(🛬)の(🥘)中にそ(🍷)れを(🥗)知る(🎹)も(🚵)のも少(shǎ(🏎)o )ないのです。しか(🖼)し、先生は自分の(🦁)手(shǒ(🗿)u )がらをじま(🐀)んするような人(🔭)(rén )ではな(⭕)く、ど(🍢)こま(🤔)でも(💾)徳川(chuān )時代の(🐞)「しんがり」として、(😎)本所ほんじょの北二葉町きた(🏿)ふたば(🦌)ち(🍈)ょう(🚎)というとこ(✈)ろに退き、(😷)髪の(⏺)白(🎯)くなるまで徳川(🤺)の世の中(✴)を(🚫)見送(sòng )りました。
(🐏)もとより、木曾(cé(🥓)ng )山の熊くまの(🌇)胆い(🆚)に目をつけて、それを土台に製(🍕)薬(🤦)の業を思(sī )い立(lì(🍹) )ったのは、(➗)橘(jú )翁(wē(💬)ng )さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の家(🤯)の薬をこ(🥄)れまでにひろめ(🎱)、先祖伝来のしご(🐞)とを(🔨)築(zhù(✋) )き上げたのは、何代もかかった行(💏)商の力によるこ(🎢)とが(♉)多(🔨)い(🔚)ので(🕳)す(➿)。
川上(💾)を見(🎦)(jià(⚾)n )てきたかわずは(🆗)、いろいろ(🏟)と土(🏯)地の(🏫)馬の(😸)話をも聞いてきてそ(🔃)のこ(⏺)とを(🌴)相(🍁)手の(🥕)かわずに語り聞(🐍)かせま(🌈)した。
と(🏻)わ(👮)たし(☔)が尋(🚈)ねますと、おさるさんは(💂)小首をか(⛱)しげまして(🛌)、
(🤜)物にさき(🗜)がけ(🥢)す(🥅)る(🧡)のと、しんがりをつとめる(🍔)のと(🌧)で(🖍)は(🛂)、どっち(⛎)が(💥)勇(🌆)気がい(🎃)るでしょう。前(qiá(🔟)n )の(🌰)ほうの人は進んでとげ(📥)のあ(📆)るいばらの道(🚊)(dào )を(⛄)切(qiē )り(🔓)開い(🙈)て行(háng )くのですから勇(👫)気がなくてはかなわないことですが、あとのほうの(👾)人(🎊)(ré(🔥)n )とて(🎴)勇気(qì )がいることにか(🧟)けて(💞)はそれに劣りません。
一(🎩)〇 (🔵)木(mù )像(xiàng )拝見(jiàn )
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