「次(cì )郎(lá(😫)ng )さんの板(bǎn )木の打ち(🔗)かたには、行事の性(🈷)(xìng )質や、そのと(👔)きどきの必(bì )要で、少しずつち(🥕)が(🦊)った調(🎡)(diào )子が出ます(💙)わね。あたしは、(🛃)それがい(🔃)いと思(😄)います(💞)の(🔧)。それ(😨)でこそ、その(📏)ときどきの気分が(💴)出るんですもの。板(🚒)木(mù )だって、打ちか(🌀)た次第(🎬)し(🍥)だいでは芸術になり(🌚)ますわ(🚎)。あた(🕺)し、次郎(🍴)さんの板木の音をきいて(💎)いると(📰)、いつもそう思いますのよ。先生に(😥)は(🚻)叱(chì(✈) )しから(🎷)れるかもしれないけれど(😌)、今(jīn )朝の打(dǎ )ち(🦌)かた(📛)だって、頭かぶせ(🥓)にわ(🐡)るいとば(🏽)かりいえないんじゃないかしら。」(🖤)
「(😶)もっと考える?(🏴) ふむ(〽)。腑(🔓)ふに落ち(🆙)なけ(🏬)れば、腑(🛸)(fǔ )に落ちるまで考えるよりないだろう。自(zì )分で考え(🔓)ないで、人(rén )の言(yán )うことをうのみにする生活(🏀)なんて、(🚢)ま(🔇)るで意(yì )味がないか(🙎)らね。」
しかし、(👑)兄はおそらく道江をつれて来(lá(🕐)i )る(🐌)。い(🌙)や、かならず(🎥)つれ(🔥)て(🌉)来る。そして、無意識(📷)な残酷(kù )ざん(🖲)こくさで自分の痛(🥁)いきずにさわろうと(🍸)してい(🗺)るの(🍓)だ(🍝)。二(èr )人(👳)はあらゆ(🍡)る好意(😩)にみち(😗)た言(🥊)葉(yè(🍐) )を自分にな(🚃)げかける(🍈)だろう。二人の(🎫)む(❣)つまじさを三人(🤜)にひ(🤟)ろ(🍫)げる(🌎)ことによって、(🕧)二人(🐪)は一(yī )そう深(🚅)いよ(🛬)ろ(👠)こびを(🧜)味わお(🧀)う(🈸)とつとめ(🤮)るだろう。二(🔔)人はい(🕙)ろいろ(😸)と過去(qù )の思(👵)い出を(🔅)語るにちがいな(🥁)いが(👐)、その思い出の愉(yú )快(kuài )さも不愉(🐖)(yú )快さも、(🌬)三人(💰)に共通(tō(🌑)ng )するものとして語られるにち(👚)がいない。自分(🏮)(fèn )は、二(💦)人のそうした無意識な残酷(🕕)さにたい(🍔)して(🕐)、(♿)いっ(🏷)たいどういう態(tài )度をとればいい(🚵)のか。いや、(😬)どういう態度をとりうるというの(🕒)か。
開塾(⛲)か(🐇)いじゅく中は、次(cì(💌) )郎は、朝(🔻)倉(🐖)先生(🎿)夫(fū )妻だけを(🌪)空林(🍢)庵くうり(🃏)んあ(💻)んに(🏮)残し(💎)て、本(běn )館(guǎn )の事(💉)務室(shì )につづ(🛳)く(⛓)畳敷たたみじ(👔)きの小(🧚)さ(🐾)な部(bù )屋に、ひとりで寝(🔕)起き(✈)することにしてい(🚇)るのである。
「飯島なんかも、そ(💽)う(🈷)だろう。」(🕤)
「そうなれば(⛹)いい(📶)んですが(🔌)、実(🤘)際は、やはり(🏰)、なるだけお(🅾)そくとい(💀)う(🏕)ことになりそうに思うん(🌇)で(📊)す。」
次(🏳)郎は、すぐには(😬)、(🔪)そ(🤧)の意味がのみこ(🗂)めないで、き(😢)ょと(👋)んと(👬)していた。すると、先(🔡)生は、
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