「先生は、自分は世(♉)に(💘)用(yòng )いら(🍩)れなかったために、諸芸に習熟(🤧)した、(♒)と(❄)いわれたこ(👿)とが(📠)ある。」
舜帝に(⛔)は五(wǔ )人の重臣(🍳)が(🌼)あって(🔸)天(tiān )下(xià )が治った。周の武(wǔ )王(wáng )は(🕘)、自分には乱(🙎)を治める(🈁)重(chóng )臣(chén )が十人(🍓)あ(🤯)ると(🚨)いった。それに関連し(👬)て先(💸)師がいわれた。――
無きを恥じらい
一(yī )〇(二一五)(🏓)
「三年も学問(wèn )をして(♎)、俸祿に野心(😕)の(📠)ない人は得がた(👍)い人物だ。」(🗽)
「(👜)篤(🎍)く信じて学問を愛(🐐)せよ。生死(sǐ )をかけて(🎧)道を育(📬)てよ。乱れ(💿)るきざしのあ(🚱)る国には入らぬがよい(🧞)。す(🆙)でに乱(luàn )れた国には止(zhǐ )まらぬがよい(🍛)。天(🕖)下に道(🔚)が行わ(🎥)れてい(📼)る時には、出(chū )でて働(dòng )け(🏅)。道がすた(🤭)れてい(⏭)る時には、退いて(⬛)身を守(shǒu )れ。国に道が(🐔)行(háng )わ(⏬)れ(☕)て(🚒)い(🏈)て、(🔯)貧(🌹)(pín )賎(😄)(jià(🌐)n )であるのは恥だ。国(guó )に道が行わ(😕)れないで、(🍦)富貴であるのも恥だ。」
一(yī )五(一(yī(🐿) )九九(jiǔ(👥) ))
○ 子路の祷りは、謂ゆる(🐤)苦しい(🐵)時の神頼みで、(🚘)迷(mí )信的(de )祈祷(dǎo )以(⛔)上のもの(🔀)では(🎂)な(🆓)い。それに(🦂)対(duì )して(💼)孔子は、真(🦁)(zhēn )の心(xī(🛩)n )の祷(🍲)り、つま(♊)り(🏍)天地に恥(🎨)じない人(🈶)(rén )間としての精(🤾)進(💙)こそは(🏜)、幸福に到(🗿)る道(🏎)だ、ということを説(⬆)いた。孔(💢)子の(🦂)教えには宗教(⬜)がない(🐻)、(🦒)とよくい(🔅)われるが(🌟)、「天」という言(yá(👷)n )葉(😍)は、孔子によつ(💪)て常(🎙)に(🚆)宗教的(🤦)な意(yì )味(📈)に使(🏈)われているのである(🏒)。
「昭公(gōng )しょうこうは礼(🌘)を知(🏽)っておられ(🍹)ましょうか(🚹)。」
○(🎥) 本章(🛃)は一六九章の桓(huán )※(「魅」の(🌉)「未」(🧚)に代(dài )えて「隹」、第4水(🐳)準2-93-32)の難に(🚿)あつた場(chǎng )合の言葉と同様、孔(kǒng )子(zǐ )の(👍)強(qiáng )い信念と(🙆)気魄とをあら(🥪)わした言(💪)葉で(🤔)、(💚)論語(yǔ )の(⛱)中で(😉)極め(😓)て目(🙆)立(🤠)つた一(💂)章である。
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