日本《乳首 責め m 男》2行目ライン
乳首 責め m 男あらすじ
町の入口(♒)に(🛷)、七、八(bā )人(🐧)(rén )の人(😪)が立(🔊)つてゐるの(📥)が(🕢)、眼に入(💕)つた。は(🚘)つき(♒)り人は分ら(🏿)な(😺)かつた。が、(🔮)先(🌚)頭(tó(🍹)u )に立つてゐたのが(🍴)、大(dà )き(🏉)な(🤪)聲で(🌪)呼ん(🥚)だり、自分の帽子(zǐ(😑) )を振つて合(hé )圖をした。入(🔵)口の七(qī )、八人(rén )は動かずに、こつち(👨)の方を見てゐるらしかつた。向ふには分ら(👹)ないのか(🐧)、こつちからの(🎙)合(hé )圖(💣)に(😧)は(💐)、何も返(🔹)事をし(🕧)てゐるらしいしるしが無い(🐴)やうに思(🍗)はれた。
「ホラ、兄。」由が表の方(fāng )に聞(🌶)耳を(💞)たてゝ云つ(🐡)た。
二、三日して、小(⏲)作(😡)料を納められな(😽)いので、(📦)立(🚗)(lì )退きをさ(😾)れさうに(👧)なつてゐた「河淵の澤」のところへ、差配がと(👫)う／＼やつてきた。澤の畑(🏣)を處分(fè(🔤)n )するか(🏖)ら、(😘)雪(😌)が消え(🚨)たら、家(jiā )をあけろ、と云(yún )つた。女(nǚ )や子供(♟)に(🏩)、ワン／＼泣か(🎲)れると、澤はす(🌴)つか(🏾)りオロ／＼して、こ(🙍)の前の會(huì )合の仲間へ、それを云ひに行つ(🔏)た。「幹(gàn )部」(🦇)の百(bǎi )姓は、急に、それで騷(🛒)ぎ出した。そして、すぐ學校(xiào )へ寄り合ふと、今更新しいことの(📋)や(👇)うに(🎨)、こ(🐛)の(🍓)前(📓)と同じ相(📓)談を又やり直(🧓)した(🔜)。
石(shí(🙆) )山が下りると、すぐもう一人が壇(🧝)に上つた。ま(👸)だ二(èr )十(🥪)一、二の(🔞)ヒヨロ／＼した感じ(🔡)の(🏰)する、頭の前だけ(👫)を(🤳)一(🦇)寸のばした男だ(💏)つた(🔚)。が、案(àn )外力のこも(👣)つた聲で(❔)、グン／＼、簡單に、ものを云(yún )つて行つた。大體に於いて(🐯)、(🦇)石(💜)山(🌟)(shān )の云(📡)ふことを認め(🔶)、(🤔)直ちに小作料減率の(🔝)請求を、全部(bù )の署名を(🕧)して(🍨)、地主に「(🎈)嘆願」することにして(💄)はどう(🔗)か、とい(🌄)ふことを云(🎄)つた。齋(🍜)藤といふ兵(⏸)隊(duì )歸り(🥢)の若(🥪)者だつた。
源(👏)(yuán )吉(jí )は(❤)、何か(🍟)しら亂暴に、ブ(😗)ツキラ棒(🕘)に云ふと(🥓)、母(💂)親(🍗)のそばから荒々し(🌁)く立(👐)つた。
「お前さん！」(🎖)母(👕)はびつくりした(🌛)。
百(bǎi )姓(xìng )達(🤩)は、(🤣)さう(🥂)やつて集つて(♏)決めたが(💛)、今(🎛)度はそのことを、(🎋)地(dì )主や差配を相(♐)手にやつ(👫)て(🌛)行(🏃)くといふやうな事(shì )になると、お(🍝)互が(👡)何(🎳)處か、調子(🦏)がをかしくなつ(🗻)た(🚃)。知ら(🏽)ず知(zhī )ら(🏳)ずの間(👩)に、どう(✖)にか我(wǒ(🏳) )慢(👯)す(⤴)ることに(💒)する(🅾)か(🍪)、そんな事(shì )に逆も(🐐)ど(💗)りをしさうな(👎)處が出(chū(🖼) )てきた。さ(🍇)うなつたとしても、百姓は然し今までの長い間の貧(🥢)乏の――泥沼の(⏫)底のやうな(💟)底(🖨)にな(🧢)れて(🕙)ゐ(💜)たので(✏)、(😜)ちつとも不(🌄)思議(🌒)がらずに矢張(🍄)り、そ(🤘)の暮しに堪へて行つ(🤖)たかも知れなか(💿)つた(🍣)。――源吉は(🚐)、一層無口に(🥚)、爐邊に大(🤱)きく(🗓)安坐あぐらをかきな(🦕)がら、「見たか！」と、心で嘲(🔕)笑つた。
「あ(🌨)ま(🗯)り先き立た(🎇)ねえ(💕)方えゝべ。ん、源(🏢)(yuá(🈯)n )。」
「皆(🖱)に代つて、一通(tōng )り(❓)のことをお話しします(😃)。」(🎚)さう前置き(♐)をして石(shí )山は、百姓にはめづ(❄)らしいはつ(🍈)き(⏱)りした(💙)、分つ(🛂)た(🏑)云(yún )ひ(🕜)振り(🤞)で（(💊)勿(❕)論、(🧠)百姓など(➡)が殊(👜)更(📄)に(📿)改まつたときに(🦕)よくある(🌗)、(🐪)變な漢語も使つた(👗)が）――自分(🌥)(fè(📐)n )達は、犬(quǎn )や豚(🔉)な(🍞)どより、(🙋)も(🥞)つと(📌)慘(✳)めな生(shēng )活をしてゐること、――ところが自分(fè(🎙)n )達は何(👯)時か仕事(shì )を(🌨)なまけた事でも(💂)あつたか。――では(📲)、(👖)何(💔)故か。自(😣)分達がいくら働いても(⏬)働いても、とて(🥚)も何(📄)んの(⛅)足(zú )しにもならない程(chéng )貧(🤝)窮してゐ(🖨)るのは、(🔓)實に、地(dì )主のためであるとい(🌮)ふこ(🖊)とを分り易く、説(shuì )明し、(🔈)今度のやう(🚦)な(🤩)場合(🏈)地(dì )主に小(🐲)作料(liào )を收(🖌)めることは「自分達(🏡)の(👎)死」を意味(💹)してゐる、ナホ我(wǒ )々百(🤰)姓は(🏿)、(🍽)高(🛫)(gāo )利(lì )貸の不當(🦁)(dāng )な利(lì )息、拓(🤟)(tuò )殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦し(🗒)められ(⛽)、(🎾)それに税金(jīn )がかゝつてく(🕋)る。そ(♎)して出來上(⛽)つたものは、肥(🚈)料や農具にも引合はない。かうま(⭕)で(📮)、自(zì )分(fè(🎯)n )達がなつて(🕤)ゐるの(🛵)に、だまつ(🏰)てゐられ(💼)るか。そこで、我々は、(🔨)皆んなにお集(jí )りを願ひ(⛹)、その(🦇)方(💾)策(🚧)をき(🌆)めること(🌈)にした(📩)いのだ、と結ん(🤤)で壇を(🔴)下りた。百(🏇)姓達は、聞き慣れ(🕡)ない言葉(yè(🚗) )が出る度に、(🐛)石山の方を見て、考(🅱)へこむ(🤲)風(🕯)をした。が、苦(kǔ )し(🤪)い生活の事(🎩)實(shí )を石山に云(yún )はれ、百姓は(🐳)、(🍐)「(🖱)今(🌋)更(gè(🚅)ng )のやうに」、自(🥊)分(🏦)達(dá )自身(shē(🚋)n )の(🐳)慘めさを(🥒)、(💜)顏(yá(👼)n )の眞ん前に(🤥)とり出(chū )されて、見(jià(🚉)n )せられた氣がしたと(☔)思(😢)(sī )つた。石山が壇から下り(🥇)ると、急(jí(🎩) )にガヤ／＼し出(🐀)した。今石山(shān )の云(yún )つた事につ(🥪)いて(🤺)、あつちでも、(🚕)こつちで(🔁)も話(♎)(huà )し合(hé )つた。一番前(👘)にゐた年(nián )寄つた百姓(🦑)(xìng )が、「とんで(🏞)も(🏥)なえ(❓)、おつかねえこ(🌓)と云ふもんだ(👋)。」とブツ／＼云つたのを石(shí )山はおりる(🚐)時に聞(wé(🤳)n )いた。
雪が降り(🚭)出してから、十(shí(🥔) )日も經(jīng )つ(😿)と(🍀)、百姓達(dá )は、ソロ／＼(👍)こ(🙏)の冬を(🛬)、(🚝)どう(🤹)して(🌈)過(🎓)ご(❌)してゆく(🏒)か(🚝)とい(🚨)ふ(💊)こ(📍)とを(🔆)考(kǎo )へ出してきた。百姓達は雪(🕵)を見(jiàn )ると、急に思(💧)ひつ(🔊)きでもしたやう(👶)だ(🍂)つた。食物がなく(✈)なつて(🏈)も(🐲)、地主(zhǔ(⏩) )へ收める(🎟)ものに(📼)は手(🐽)をつけることは出(🤢)來ず、町へ仕入(💗)(rù )れに(🏴)ゆく(🖥)にも(🏏)金が(🙌)な(🌗)く(🐩)なつてきた。百姓が顏を合はせると、(🚤)ボツリ(🗜)／＼自(zì )分(📰)達の生活を話(huà )して、何んとかしなければと云(🏛)つ(🆚)た。皆が苦しん(🐕)でゐた。それで(🎬)何時の間(📖)にか(😌)、その(📧)こ(🖍)とがず(🛡)うと廣(🙈)まつて行つた(🕗)。
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