「じ(🚺)ゃ(⬜)あ、やはり打ちつづけるよりほかありま(⚪)せんね。」
そう(😈)思っ(🔓)たとき、自(🈸)然に、かれ(🦊)の眼にうかんで来(lá(🤟)i )た(🍡)二つ(🖱)の顔(🍅)が(♌)あった(♟)。それは(🆓)、大河(🔫)無門(mén )の顔と、青山敬(🎌)太郎(🀄)の(🐚)それだ(🔪)った。ゆうべの懇談会の(🔮)様子から判断して、こんな落(🆗)(luò(❤) )ちつ(🍷)いた板木(🗜)の打(🎤)(dǎ )ちかた(🎭)のできるのは、(🕸)おそらくこの二人(rén )のほかに(🥛)はないだろう。そして、第一(yī )週(zhōu )の管理部の(🐝)責(✒)任(rè(👽)n )をひきう(🥃)けたのは第五室(shì(🌛) )だっ(♋)たの(🕹)だ。―(🔘)―(🎹)そこまで考(🚅)(kǎo )え(💵)る(⛲)と(🔃)、かれはもう、今朝の板木が(🚪)大河(hé )の手(shǒu )で打たれているこ(🏒)と(🌕)は(🚿)ま(🙉)ちがいないことだと思っ(💢)た。
次郎は足音(🐎)を(♎)たて(🤖)ない(🖲)ように(⛵)、みんな(🖤)の間をあるき(📯)まわり、いちじるしく姿勢のわる(🆖)い(✅)の(🌽)を見つけると、それを(👼)なお(🎾)してやっ(🚬)た。
次郎(🤾)(láng )と(🎏)大(dà )河(🚀)(hé )とは(🤾)、(❔)間(🍺)(jiān )もなく、それぞれに最初の大便所の(🧗)掃(sǎo )除を終わ(🍓)って(💗)、とな(👡)りの大(dà )便所(suǒ )に移っていた。ま(😅)だ(🏙)だれも手をか(🚿)け(🕥)ない大(dà )便(🛺)所が、あいだに三(sān )つ(🐶)ほどはさまっ(🎧)ている(♏)。次郎は、さっきから、大(dà )河(🚛)に話(🍍)(huà )し(🍞)かけて(🥌)みたい気持ちは十分だった。しかし(🦉)、遠(yuǎ(🌄)n )くから(🧐)の(🏖)かけ合い話(🕦)は、(🌧)こ(🍊)の場(chǎng )合、何(hé(🌠) )となくぴった(🚆)りしな(🏀)か(🛂)ったし、(📞)ま(🐅)た、雑巾をゆすぎ(🌇)に(🔆)出たついで(😿)に(🈁)、(🐑)そっと(🈷)のぞ(🌆)いて見た(🗃)大河(hé(😃) )の様子が(😱)、い(☕)かにも沈(🥑)黙(👛)ちんもく(🤚)の行者ぎょうじ(❄)ゃといった感(gǎn )銘かんめ(😔)いをかれに与(yǔ )あた(⛰)え(🚺)てい(😻)たので、口をきるのがよけいにた(💘)めらわれるのだった。
「も(📡)っ(🤓)と考(🍎)える? ふむ。腑ふに落(⚡)(luò )ちなけれ(🈵)ば、(🛹)腑に落ちる(🏘)まで考(kǎo )えるよりな(🌶)いだろう(🚱)。自分で考えないで、人の言(yán )うこ(🍐)とをうのみに(🌭)す(🏅)る(🎮)生(shēng )活(🍭)(huó )なんて、まるで意味がないか(🛋)らね。」
静坐(zuò )のあとは遥拝(🤟)ようはいだった。――これは皇大(dà )神宮(🍔)(gōng )こ(㊗)うたいじんぐうと皇居こうき(💢)ょに対する儀礼ぎれいで、その当(dāng )時(shí )は、(🌫)極左(zuǒ )きょく(🥁)さ分子や一部のキ(📵)リス(📝)ト教徒(tú )以(yǐ )外の全(⛎)国民(🔁)によっ(🎿)て当然な(🙊)国(guó )民儀礼と(👆)認め(🙊)られ、(🕰)集団行事においてそれ(👨)を欠くことは、国民(🏠)常識に反するもの(🌳)とさえ(🛂)考(🌐)えられていたの(🥜)である。
次郎は、そう言(🤳)(yán )って(💊)、槌を柱(😢)にか(💉)け、事務室の(🙄)ほ(✍)うにかえ(🍀)りかけた。すると、そ(🌂)の時ま(🎳)で眉根まゆねを(🏺)よせるようにしてかれの顔を見つめ(🚽)て(🐑)いた(🦁)大(dà(🍙) )河(🗼)が(🌜)、急に、真(🎂)赤な歯ぐ(🚦)きを見(🤬)せ、にっと笑った。そして、(🏽)
「君は大河の思わくなん(🤤)かを問題にす(🏺)る(🍬)まえに、君(🧦)自(📕)身(shēn )のこ(🗼)とを問(🤜)題(🎌)にす(🍜)べき(🛅)だと思(sī(😣) )うが、どうだ(🔤)ね。」
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