「しか(💿)し、(🌔)わ(🕖)ずかの人(🉐)材でも、そ(🌞)の有る無し(🎺)では大変なちがいである。周(zhō(😫)u )の文王(🕞)は天(tiān )下を三分してその二を支配下(🌓)におさ(❎)めて(🍾)いられたが、そ(🐽)れで(🔠)も殷(📈)に臣事して(🈲)秩(📭)序をやぶられなかった。文(🌉)王時代の周の(🥁)徳は至徳とい(🥛)うべき(🏹)であろう。」(😘)
一五(一九(🕦)九)
○ (⏪)本章は一六九(jiǔ )章の(🍸)桓(huán )※(「魅(mè(📅)i )」の「(⏱)未」に代えて「隹」(🎀)、第4水準2-93-32)の難にあつ(📞)た(💤)場合の言葉と同様、孔子(zǐ )の(🗽)強い信(🤢)(xìn )念と(🐎)気魄(💄)とをあら(🌏)わした言葉(yè )で(🧔)、論語の中で(🚣)極(jí )めて目立(🍰)(lì )つ(⛷)た(🆎)一章である。
「鳳(🤹)(fèng )ほう鳥も(⌚)飛(fēi )んで来(💙)(lái )なくなっ(✝)た。河からは図と(🏨)も出なく(😘)なっ(♏)た。これ(📯)で(🧑)は私も生きて(❄)いる力がな(🌱)い。」
「(🤪)よろしいと思(sī )います。誄(🎑)(lěi )る(🕷)いに、汝の幸いを天地の(🎷)神(shé(🍥)n )々に祷(dǎo )る(🤞)、(💽)とい(🌀)う(🥓)言葉がござい(💥)ますから(👷)。」
「(⛓)そ(🕙)の程(🐚)度(🤞)の(🧥)ことが何(hé(🖤) )で(🛴)得意(🖍)になるねうちがあ(🛍)ろう。」
「ぜ(🕜)い(⛵)たくな人は不遜(😵)になりがちだし、儉(😤)約な人は(🌠)窮屈(💁)になりが(💧)ちだが、(🍿)ど(🕺)ちらを選(xuǎn )ぶか(😯)というと、不(bú(🆗) )遜(xùn )で(⚫)あるよりは(👖)、ま(🙀)だしも窮屈な方がいい。」
○ 本章は一(📏)六九章(zhāng )の桓(huán )※(「魅」の「(🉐)未」に代えて「隹(zhuī )」、(🧖)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難(🍟)に(💤)あつた場合の言葉(💅)と同様(🍚)、孔(kǒng )子の強い信念と気(📨)魄とをあらわした言葉で、論(lùn )語(✨)の(🏨)中(💲)で(🌠)極(jí(🍶) )め(👔)て目立つた一(🌗)章である。
「(🆖)ぜいたく(🤞)な人(rén )は不遜になりがちだし(🈶)、(🏘)儉約(🍂)な(🍼)人は窮(qióng )屈(⛸)になりが(💸)ち(😌)だが、どちらを選ぶ(🎆)かと(🔪)いうと、不遜で(🔏)あるよりは、まだしも窮屈な(🏓)方が(🥝)いい。」
「さあ、何(🌡)で有(🌕)(yǒu )名にな(🚹)ってやろ(🥈)う。御ぎ(🥌)ょに(🔟)するか(🛒)な(⏺)、射(shè )しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御(🤗)(yù )ぎょぐらいに(📙)しておこ(🎾)う。」(🏒)
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