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A眼(🦖)を塞(🤠)がれな(📥)が(🈵)ら(😝)一人座敷に取(🐥)り残(🛫)されて、暫く座す(🥤)わ(🤚)っ(🆖)て(👜)い(🚈)ると、(🌤)間もな(🚮)く襖ふすま(🥄)の開く音がした(🗝)。女は(🧙)無言(🌝)の儘まま、人魚のよ(🐣)うに体たいを崩して擦り(🍨)寄りつつ、私の(🎍)膝(🚫)ひざの上(❄)へ仰向(😺)き(🤷)に上半身を靠も(🥁)たせかけて、そうして両腕を私の項うなじに廻して羽二重の結び目をはらりと解いた。

A　二(🕔)時相馬博(📹)士来診(👋)。児玉さんも(♍)見え(🎭)る(🔮)。今朝と容態よう(😱)だいの変っ(❇)たところは、昏睡状(🖍)態に陥っ(🏪)たこ(📮)とと、八度二分ほど発熟し(🚐)たことであ(🚕)る。博士(🎎)の所見(🈂)も大(🧐)体児玉(🌌)さんと違わないら(🍯)しい。博士もバビンスキー反射(💫)を(🐿)検べたが、睾丸の両側を擦る検査（提(🐩)睾筋(🏠)反射(✨)という由）はしな(💎)かった(📘)。瀉血し(🏺)ゃけつもあまりしない方(🐢)がよ(😟)いというのが、博士の意見らしかった。そ(😊)の他(🤤)こまごまと専門語(🏖)で児玉(💦)さん(🛷)に(🥙)注意が与え(👬)られる(💘)。

A徳川時代の狂言きょう(🍁)げん作者は(🐥)、(🕺)案外ずる(🧣)く頭が働い(📽)て、観(🧦)客の意識の底に(🆎)潜在(🐄)せんざい(🤙)してい(⛪)る微(👬)妙びみょう(🗾)な心理に(🕐)媚こびるこ(🥊)とが巧た(🌋)くみであったのかも知れな(🍒)い。この三吉(🌮)の(🦓)芝居なども、一方(🚻)を貴族の女(🌱)の児こにし、一方を馬方の男の児にして、その間に(👟)、乳母うば(➡)であ(🚵)り母(🐰)である上※(「藹(🖐)」の「(🔈)言」(🍦)に(👒)代えて「月」、第3水(🛄)準1-91-26)じょうろうの婦人を(⛷)配したところは(🗼)、表面親子の(⏹)情愛(🎢)を扱あつかったものに違い(🌏)な(🛀)いけ(👵)れ(😗)ど(🍼)も、その蔭に淡あわい少(🕣)年の(📶)恋こいが暗示されて(🤥)いなくもな(🤟)い。少くとも(🏴)三吉の方から(😂)見れ(♿)ば、いかめしい大名の奥御殿おくご(🕘)てんに(💨)住む姫君(🎆)と母とは、(😇)等ひとしく思(Ⓜ)慕しぼの(🤰)対象に(🚀)な(👛)り得る。それが(🌉)葛の葉(🌟)の芝居(🗂)では、父(🀄)と子と(🍿)が同じ(🍯)心になって(🐣)一(😟)人の母を慕うのであ(🧖)るが、この場合、(🤺)母が狐であると云う仕(🌒)組みは、一層見(👳)る(🦓)人の空想を(🌷)甘くする。自分はいつも、(🤘)も(🔗)し(🈹)あの芝居のように(👥)自分(🏫)の母が狐であ(😖)っ(🈺)てくれたらばと思って、どんなに安倍(✳)あ(🤛)べ(📘)の童子を羨ん(🥎)だか知れない。なぜなら母が人間(🔵)であ(♓)っ(🥧)たら、も(🏞)うこの世で会える望(😮)みは(🏗)ないけれども、狐が人間に(🌲)化(🎒)けた(🥫)のであるなら、いつか(⛅)再び母の姿を仮かりて現れ(🔕)ない限(💝)りも(💚)ない。母の(💗)ない(✂)子供が(😕)あの(🦇)芝(🌉)居を見れば、きっと誰で(👟)もそ(📇)んな感(🛑)じを抱いだくで(🎚)あろ(⏯)う(⛵)。が、(🔖)千本桜の道行みちゆきになると(🛋)、母―――狐(💰)―(🍪)――美(📞)女―――恋人―――と云う連想がもっ(🉑)と密(🚘)接で(🚬)ある。ここでは親(⛲)も(📠)狐、(👱)子(🔤)も狐で(🔝)あっ(❔)て、しかも静と忠信狐と(🔦)は(🍤)主従の(🙃)ごと(😒)く(🕛)書(🗳)いてありな(🛋)がら(⛰)、や(🍎)はり(⛰)見た眼は恋(🗞)人同士(🎛)の道行と(😱)映えいずるように工たくまれている。そのせいか自(🥪)分は最もこの(🌋)舞踊劇ぶようげきを(🧦)見ることを好ん(☝)だ(🤲)。そして自(❤)分を忠信(🎢)狐にな(📷)ぞらえ、親狐の皮で(😊)張(✴)られた鼓の音に惹(🔤)ひかされて、吉(😡)野山(🏠)の花の雲を分けつ(🧟)つ静御前の跡(🎍)を(🦌)慕って行く身の上を(🐰)想像した。自分はせ(🌘)めて舞を習っ(🚫)て、温習会おんしゅ(⏹)う(🌘)かいの(📅)舞(🐮)台の上ででも忠(🐑)信に(🌽)なりたいと(🍁)、そ(🌔)んなことを考えたほど(🍿)であった。

A「君は(👱)そ(🔜)う云う気(🗂)がするかね？」

A「浜育ちのくせ(🥢)に(🙉)、山奥の猿みたいな事を(💡)言(📽)ふなよ。あなたの(💎)家(👎)の泉水よりは少し(🥍)広いさ。」(♒)

A　先年、(💨)武(🎽)林無想庵が巴(🎣)里パリ(🏷)から(🚋)帰っ(😌)て来(👠)ての(👖)話(🌀)に、欧洲の(🌬)都市に比べると(🍳)東京や大阪(🔗)の夜は(👎)格段に明る(🔠)い(🦒)。巴里(🍷)などではシ(🏕)ャ(🌡)ンゼリゼエ(🚜)の(🌦)真ん中でもランプ(🍶)を燈(🥀)す(💊)家があ(🍝)るのに(♊)、日本ではよほど辺鄙(👌)な山奥(🥂)へでも行(⛸)かなければそん(🕕)な家は一軒もない。恐らく世界じ(🤷)ゅう(🏜)で電燈を贅沢に使ってい(🚔)る国(😪)は、亜米利(👬)加(🦁)アメリカ(🍗)と日本であ(👨)ろう。日(🚉)本は(💳)何(🚙)でも(🦅)亜米(🤧)利加の真似をした(🚇)が(🛰)る(🕧)国だと云(📬)うことであっ(🤔)た(☔)。無(🏒)想庵の話は今(🌽)から四(🐔)五年も(👺)前、(🤥)まだネオンサインなど(🐯)の流(🌬)行(👑)は(🌻)や(⛸)り出(🤝)さない頃で(🐀)あったから、今度彼が帰っ(🍤)て(🗞)来(💰)たらいよ／＼(🐣)明るくなっている(🍅)の(🌍)にさぞ(🤮)かし吃驚びっくりするであろう。そ(🛒)れか(🏪)らこ(🕐)れは(🙋)「改造」の山本社長に(⌚)聞いた話(💖)だが、かつて社(🌥)長がアインシュタイン博士を上方へ案内する途中汽車(🤾)で石山(🏌)の(🤺)あたりを(🈺)通ると、窓外の景(♊)色を眺めていた博士が(🈁)、「あゝ(🏩)、彼処(🏢)に大(🌃)層不経(🍑)済なもの(✔)がある」と云うの(🍊)で訳を聞くと、そ(🏋)こ(🐍)らの電信柱(🚑)か何かに(👽)白(💏)昼電燈(🏓)のともってい(🕰)るの(🗨)を指(🀄)さしたと(🔷)云う。「アインシュタイン(🚺)は猶太ユダヤ人ですからそう云うことが細(🐇)かいん(👝)でし(🙇)ょうね」と、山本氏は注釈を入れたが(🏎)、亜米利(🍡)加はと(🕰)に(🐻)かく、欧洲(🕋)に比べると日本の(📘)方が電燈を惜し気もなく使って(🐫)いるこ(🈵)とは事実であ(🅱)る(🍓)らし(🏨)い。石山(🤱)と云えばもう(🦕)一つ(🚇)おかしな(⌚)ことがあるの(🈁)だが、今年の秋の月見に何処がよか(🛸)ろう此処が(🎸)よかろ(⛪)うと首をひ(🕵)ねった揚句、結局石山寺へ出(🥖)かけること(🈯)に極めていると、(🍽)十五夜の前日(👐)の新聞に(💁)石山寺では明晩観月の客の興(🚓)を添(🍫)えるため林間に拡(😿)声器を取り附け、ム(🧜)ーンライトソナタのレコードを聴(🛐)かせると云う記事(♟)が出ている。私はそれ(🕝)を読んで(🐢)急(⭐)に石山(🦊)行きを止(🈺)めて(🌯)しまった。拡声器(😍)も困り(🚐)物だが、そう云う風ではきっとあ(🍶)の山の方々に電燈やイルミネー(😲)ショ(📳)ンを飾り、賑々しく(🐇)景気を附け(📫)てはいないかと思っ(📓)たからで(🕎)あ(🛋)る。前にも私はそれで月見(👢)をフ(🍺)イにした(🧣)覚えが(🤫)あるの(🐳)は、或る(⛩)年の十五夜に須磨(🖨)寺の池へ舟を浮(🚚)かべて(🌑)み(🥏)よう(🍫)と思い、同勢を(🈚)集め重詰(🗳)め(💷)を持ち寄って(🚿)繰り出してみ(🔣)ると、あ(🤳)の池のぐ(🔍)るりを五色の電飾が花やかに取り巻いて(🛫)いて、月は(📰)あれど(🌮)もなきが如(🏆)く(⏫)なのであった。そ(💭)れやこれや(🏋)を考えると(🎛)、どうも(⛓)近頃のわれ／＼は電燈に麻(💴)痺して、(🦔)照明の過剰(🐲)か(🥔)ら起る不便と(🍈)云うこと(🎴)に対(🔧)しては案外無(🗝)感覚に(🐛)な(🕎)っているらしい。お(💗)月見(🍓)の場合なんかはまあ孰方でもいゝけれど(🚶)も(🌊)、待合、料理屋、(🛰)旅(👠)館、ホテルな(😏)どが、一体に(✴)電燈を浪(🥠)費し(🦓)過(🗺)ぎる。それも(😞)客(👂)寄(🕜)せ(🕜)のために幾らか必(🕜)要で(🐌)あろうけれども、夏など(🍁)、まだ明るいうちから点(🧢)燈するのは無駄である以上に暑く(✅)もある。私は(😁)夏(🏞)は(⚪)何処へ行ってもこれ(🍅)で弱らせら(😒)れる。外が涼しいのに座敷(🚪)の中が馬鹿に暑いのは、殆ど十が十まで電力が強過ぎるか電球が(🛹)多過ぎるかのせ(♋)いであっ(🌓)て、試(🦇)し(🧦)に(🦐)一部分を(🍗)消してみると俄(💓)かにすうっとするのだが、客も主人も一向それに気が付かない(🐕)の(💩)が不思議(🐛)でな(😹)ら(🌏)ない(🎑)。元来室(🐫)内の燈し火は、冬は幾らか明(💟)るくし、夏(🕊)は幾らか暗くすべ(🗑)き(🎿)で(📝)ある。その方が冷涼の気を催(🍾)すし、第一(🤽)虫が(🏰)飛んで来な(📍)い。然るに餘計に(🥔)電燈を(🖋)つけ、それで(🛑)暑(😖)い(🅰)からと云っ(🌈)て(🖐)煽風(😙)器を廻(🗃)すのは、(😿)考えた(🕍)だけでも煩わし(🍭)い。尤も日本座敷だと(⛵)熱(💟)が傍から散っ(🍻)て行くの(😺)でまだ我慢が出来(♿)るけれども(🥔)、(🖇)ホテルの(👧)洋室(💒)で(📜)は(🛤)風通しが悪い上に、床(🚁)、壁、天(😾)井等が(🗨)熱(🌊)を(⛓)吸(🔭)い取って四(😰)方から反射するの(🎍)で(🥌)、実にたまらな(🗺)い(✅)。例を挙げるのは少し気の毒だが、京都の(⏸)都ホテルの(📝)ロビーへ夏の晩に行(🦏)ったこ(🛒)とのあ(🤧)る人(🌎)は、私(📦)のこ(🛁)の(🔊)説(🐞)に同(🤽)感して(🍏)く(🍚)れないであろうか。彼処は北向(😌)きの高台に拠って(💪)いて、比叡山や如意ヶ嶽や黒谷の(🌕)塔や(🔮)森や東山一帯の翠(😗)巒す(👥)いらん(🍰)を一眸の(🐨)うちに集め、見るからすが／＼しい気(➰)持のする眺(🚶)めであ(🙇)るが、それだけになお惜しい。夏のゆ(😯)うがた、折角山紫(🐲)水明に対して(🦓)爽(👅)快の(🛀)気(⚓)分(➿)に浸ろうと思い、楼に満(🥑)つる(💮)涼風を(🌉)慕って出かけ(🧡)てみると、白い(🐀)天井の此処彼処(🙁)に大(📽)きな乳(⛰)白ガラス(🚚)の(🔓)蓋ふた(😬)が(📞)篏はめ込(📿)んであ(🥘)って、(😑)ドギツイ明りが中でかっ(📼)／＼と燃え(🍠)ている。そ(🛠)れが、(📊)近頃の(🎾)洋館は天井が低い(🤰)ので、(🍍)すぐ頭の上に火(🥁)の玉がくるめ(⤵)いているようで、暑いことと云っ(🤹)たらない(💿)、体のうちでも天井に近い所ほど(🥐)暑く(🧕)、頭か(🖍)ら(🧤)襟頸から背(✴)筋へかけて炙(🈷)あ(❣)ぶ(🕐)られ(🐆)る(👲)ように感(💲)じ(🔚)る。しかもその火の玉(🖱)が一つあった(💱)らあれ(🎰)だけの(💰)廣さを照ら(🍳)すには十分な(🥏)くらいであ(🐤)るのに、そ(🌶)う(😬)云(🍦)う奴が三つも(🗜)四つも天井に光っていて、その外にも小さな奴が壁に(🎣)沿(🎼)い柱に沿(🐆)うて幾つと(🚰)なく取り附けてあるのだが(♈)、そんな(📭)のはたゞ隅(📄)々(🍝)に出(😫)来る隈を消している(🔙)以外に(🌃)、(🛌)何の役に(📵)も立っ(🐒)ていな(✈)い。だから室内に蔭と(🛷)云うものが一つも(🐘)な(🥇)く、見(🦎)渡したところ、白い壁と、赤い太(🎋)い柱(😍)と(📕)、派手な色をモザイクのよう(〽)に組み合わせ(🤪)た床が、刷りた(👶)て(📬)の石版画の(💽)ように眼に(🙇)沁み込ん(🥣)で、(💬)こ(🌻)れがまた相当に暑苦しい。廊下から(⭐)そこ(🎤)へ這(🆙)入って来ると、温(🍖)度(🚾)の違い(📰)が際(💻)立って分る。あれ(🏂)ではた(👷)とい涼(👐)しい夜気が流れ込(🛂)ん(😺)で来ても、すぐ熱い風に(💙)変って(🕌)しまうから何にもなる(🎳)まい。彼処(😮)は(🥔)以前たび／(🎒)＼(🕔)泊まりに行(👰)ったことの(🌟)あるホテルで、なつかしく思う(🍻)ところから親切気で忠(🚫)告するのだが、実際あゝ云う(🍶)形勝(🔷)な眺望、(🈵)最適な夏の涼み場(🦓)所を、電燈で打ち壊しているの(👆)はもった(🌼)い(🥖)ない。日本(👫)人には勿論のこと、(🏋)いくら西洋人が明るみを好むからと(👡)云って、あの暑さには閉口するに違(👢)いなかろ(🎤)うが(👺)、何より彼より、一遍(⤴)明りを減(🦑)らしてみ(🚥)たら覿面てきめんに諒解するであろう。だがこれ(🐌)などは(🎥)一例を(🍞)挙げたまでであっ(🆙)て、あ(🎐)の(🎈)ホテルに限ったことではな(🦔)い。間接照明を使っている帝国ホテルだけはまず無難だが、夏(📵)はあれ(🔋)を(😶)もう(🙄)少し暗くしてもよかりそうに思う。何(❤)に(🐪)して(🐵)も今日の(🕢)室内の照(🐯)明は、書(🥨)を読むと(💚)か、字(🐂)を(📘)書くと(🐦)か(🤦)、(🈂)針を運(🔮)ぶと(🐧)か云うことは最早も(💆)はや問(🙃)題でなく、専ら四(🔸)隅(🧓)の蔭を(✖)消す(💀)こ(💐)とに費される(🥁)よう(❔)になったが、その考は(🐿)少くとも日本家屋(🥗)の美の観(🔬)念(📒)とは両立しない。個人の住宅では経済の上から電力を節約(🎍)するので、却って巧く行(🔍)ってい(🔫)るけれども、客商(🐤)売の(🐄)家になると、廊(🧝)下(🍿)、階段、玄関、庭園(⛰)、(🗣)表門等に、どう(🎟)しても明り(🏳)が多(🔉)過(👾)ぎる結果になり、座(🛴)敷や泉石の底(😄)を浅くし(👦)てしまってい(⚾)る。冬はその(🕋)方が暖(🦃)かで助かる(〽)こ(🏺)ともあ(🚨)る(🚱)が、(🌷)夏の晩は(🚣)どんな(👾)幽邃ゆうすい(🌛)な避(🔵)暑地へ(💀)逃れても、(🎪)先が(😆)旅(🌩)館で(🧗)ある限り大概都ホテルと同じよ(⬅)う(🌖)な(⭕)悲(🚍)哀に打ぶ(🥣)つか(♿)る(🙁)。だから(🐼)私は、自分(🕥)の(🧖)家で四方の雨戸を開け(🚆)放っ(⭕)て、(🐶)真っ(🍅)暗な中に蚊帳を吊ってこ(😮)ろ(👏)が(🍾)っているの(🔵)が涼を納いれ(💪)る最上の法だと心得てい(🏕)る。