子曰(⚓)く、雍ようや南面(miàn )せし(🦂)むべし(🧡)と(🔩)。仲(zhòng )弓、(🍳)子桑(sā(😗)ng )伯子(zǐ )を問う。子(🍕)曰く、可(kě )なり、簡(🙈)なりと。仲弓曰く、(⛱)敬け(🕤)いに(🏍)居りて(🚙)簡(🦔)を行(🌋)い(🎈)、以(🐜)て其の民(mín )に(🤫)臨まば、亦可(😮)(kě )な(👤)らずや(🚙)。簡に居(🦏)りて簡(🐱)を行わば、(🍹)乃ち大(dà )簡たい(👻)かん(🕣)なることなから(💵)んやと。子(zǐ(😋) )曰く、雍の言然(rán )りと。
彼は、部(bù(🥡) )屋(wū )の中を(📝)歩きま(😃)わりなが(🚡)ら(🎨)、しきりに小首をかしげた。しかし、(🗣)しば(📅)らく歩きまわ(💔)っているうちに、少し馬鹿(lù )々々しいような(🔱)気がして(🌶)来た。
「でも(🐖)、あの(📿)調子で(🥥)は、諸(👲)侯を説(shuì )い(⚾)て見(💘)たところで、相(xiàng )手にされない(🆚)だ(🚥)ろ(😽)うと(⬜)思い(👃)ま(🍙)す(🛀)。惜しいものです。」
孔子(🖨)はそれに頓着なく、
そう彼は自信してい(♐)る。それにも拘ら(🎰)ず(🤹)、(🦂)こう頻々と失敗するのは、どう(🛎)いう(🥕)わけ(🏿)だ(🎵)ろう。腹(🤳)も立(🚟)つ。恥かしく(🐵)も(☕)ある。しかし、事(shì )実は(🚿)如何ともしが(⛳)たい。
か(🐍)といって(🏂)、(🍰)孔子に対し(💈)て、「そん(🉑)な(🏀)遠まわ(🎺)しを云(yún )わないで(👓)、もっ(🗳)とあからさまに(👌)いって下(xià )さい。」とも云いかねた。も(🧀)し孔子に、(🤣)諷刺(🏆)の(😿)意志(zhì )がな(🍅)いとする(📩)と、そんなこと(⛏)を(📷)云(yún )い出すのは、礼(lǐ )を失することになるから(🚑)で(🚚)ある。
子曰く(🔩)、雍ようや南面せし(🌀)むべし(📯)と。仲(🐏)弓、(📻)子桑伯(bó )子を(🐧)問(🍻)(wèn )う。子(zǐ(⛓) )曰(yuē )く、可なり、簡(🔮)なりと。仲弓曰く、敬けいに(🆒)居りて簡を行い、以(🤭)て其(🍶)の民に臨まば、亦可な(🧘)らずや(🎀)。簡(🏵)に居りて簡を(✋)行わば、(🤠)乃ち大(dà )簡たいかんなる(🐛)ことなからんや(😈)と。子曰(🙈)く(🏍)、(🚦)雍の言然り(🦁)と。
「1父(fù )母は子供の病気を何(🈷)よりも心配す(😶)るものだ。」(🎛)
(🤛)門人(rén )たちが、孔子のこうし(🌡)た教訓に(🏟)よ(🔻)って、まじめに自己(jǐ )を反(🈂)省する機縁を掴み得たかは、ま(🏪)だ疑(yí(📗) )問(📋)であ(🍯)った(🏉)。しかし、それ以来、(🐲)仲弓の身分(fèn )や(🤬)、彼の父の素行(🍕)(há(💟)ng )が、彼等の話題にのぼ(🚉)らな(⛰)くなったこ(🛡)と(🚍)だけ(👩)はた(🍉)しかで(🎼)ある。尤も、(🥍)この事は、仲(zhòng )弓(⏱)自身に(🚀)とっ(✖)ては、ど(📄)う(🕝)でも(🐌)いい事であ(👺)った。彼(🏼)はただ(🛤)自らを戒(🎩)慎することに(👏)よって、孔(🖋)子の知(zhī )遇(😾)(yù )に(🐠)応こたえればよかったのだから。
子、(🎩)魯の大(🔖)(dà )師に楽がくを語つげて曰く、(🚖)楽(😸)(lè )は其れ(🕖)知(⛰)(zhī )るべきなり。始めて作おこ(🔳)すとき翕如(🥙)きゅう(🛷)じょ(🎞)た(⬛)り。之を(🔞)従はなてば純(chún )如たり。※(「激(❌)」の「さんずい」に代(dài )えて「白」、(🍂)第3水(🕵)準1-88-68)如きょ(🚋)うじょ[(👫)#ルビの「きょう(💝)じょ」は底本(🧞)では「きよよじょ」(📽)]たり(😘)。繹如え(🛍)きじょたり。以(🏇)て(😘)成(📭)(ché(👄)ng )ると。
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