「どうも恥かしい次第ですが、思い当(🚋)りま(😬)せん。」
或ひ(⏺)と曰く、(👚)雍ようや仁(rén )にして佞(🌜)ねいなら(🔏)ず(🐓)と。子(zǐ(🐉) )曰く、焉いずくんぞ佞(➡)を用(🎬)いん。人(🔐)に(😣)禦(🍑)あたるに口(🚀)給(🎿)を以てし、しばし(🥄)ば人に憎ま(🦍)る。其(🙎)の仁(rén )な(🍥)るを知(zhī )らず、焉(🚅)(yān )くんぞ佞(🚶)を用いん。
「でも、あ(🚎)の調子では(🖨)、諸(📉)侯を説い(🤗)て(🍁)見た(🗺)ところで、相手にさ(🍷)れない(📡)だ(🥋)ろうと思い(⏲)ます。惜しいものです。」(🎠)
「口(kǒu )の達者なも(😬)の(🈺)は、とかくつまらん(🍣)ことを(🧙)いい出す(👑)も(⛄)のじゃ。出まか(🧒)せに(⛳)い(🥛)ろ(🥃)ん(🐕)なことを云っているうち(📅)には、結構世の中の憎(🎸)まれ者に(🥅)はなるだろう。仲(🛐)(zhò(🎸)ng )弓が仁者(🙆)であるかどうかは私(❎)は知(🍘)らない。しかし彼(bǐ )は(⬅)口(🕟)(kǒu )だ(🕉)けは(📻)慎んでいるように見(jià(🏄)n )受ける(⛲)。いや、口が達者でな(💋)く(🥑)て(🐏)彼(🦄)(bǐ )も仕合せじゃ(♏)。誠(🚪)(chéng )実(🦒)な人(🔦)間(jiān )には、口(😏)(kǒu )な(🌘)どどうでもいい(🔰)ことじゃ(⬇)で(🏇)のう(😭)。」(🐥)
「なるほ(🚙)ど(🐝)。…(🌈)…(🐕)そ(🕸)れで、どうして失敗しくじ(🚙)ったのじゃ。」
「うむ(🚣)。で、お前(👮)はどうありたいと思うのじゃ(📯)。」
もう一(yī(📿) )つは、子夏の問(wèn )いに対する答(dá(🌋) )えだが、それは、
「それにし(🕠)ま(🌉)しても……」
「そうか。お前(qián )達もそ(😃)う信ずるのか。それで私も安(🏭)心(😿)じゃ。」
「比類(lè(📔)i )のな(⬅)い(🌔)徳を身に体して(🕊)いながら、国の乱(📦)れ(🐣)るのを傍観しているのは、(🌀)果して仁の道(dào )に叶(👮)いましょうか。」
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