本(běn )當は十日も前に、「こつそ(🌪)り」歸(guī )つてきてゐたのだつた。お芳の父親(👰)(qīn )は(🕓)家に入れないと云(yún )つた。貧乏百姓(🗞)(xìng )に(🗯)は、(➖)寢(🏕)て米を食(😱)(shí )ふ厄介物でし(✨)かなかつた(🖼)し(🚘)、もう(🍥)少したてば(🅿)、それにもう一つ口が殖える。とんでもないものいりだ(🛎)つた。そして又そんな不(bú )しだ(🚾)らな(😡)「女郎」を家(jiā )には置(zhì )け(🏒)ない、(🔛)とぐわん(🍿)ば(🐃)つた。お芳は土間に蹴落された(😲)。「物置(👟)の隅ツこでもい(🕷)ゝ(💘)から。」(💽)お芳は(🖥)、(🔟)土(tǔ(📒) )べたに横坐り(💚)に(🌾)なつたまゝ(🉐)、泣いて頼(lài )んだ。――
源吉(jí )は寒さのためにかじか(📛)んだ手を(♟)口にも(🃏)つて行(há(📼)ng )つて息をふきかけなが(🤙)ら、(🦃)馬(💡)小屋か(🐽)ら、革具(jù )を(🥒)つけた(🛁)馬をひき出(chū )し(📗)た。馬はしつぽで身體を輕(qīng )く打ちな(🏻)が(👐)ら、(🚙)革(🐶)具を(🍟)なら(🈂)して出てきた。が、(👡)外へ出かゝると、(🎆)寒(há(🍛)n )いの(➕)か(🍴)、何囘(🛢)(huí(🖋) )も尻込(🍸)みをした。「ダ(💡)、ダ、ダ……」源吉は口(🗝)輪(lún )を(🍤)引(yǐn )つ(🧑)張つた。馬は長い顏(🏂)(yá(🛍)n )だ(🧑)けを前に(🧐)延ばして(🔯)、身體を後(🎌)(hòu )にひいた、そし(🍧)て蹄で敷(🕌)板(🏄)をゴト(🎐)/(📁)\(🖊)いはせ(😊)た。「ダ、ダ、ダ…(🔁)…(🀄)」それから(🏟)舌をま(😡)いて、「キユツ、(🍛)キユツ(🎋)……」と(🐬)ならした。
「(💻)お(🔚)芳が來てゐた(🚁)で。」と云つた(🐜)。
「可哀(āi )さうに(🚝)! (📫)産(chǎn )婆(⏱)さ見(🛳)せる(🔅)金も無(🍫)えべし(➡)、(🚣)そ(🐞)れに、こツ恥かしくて(😅)見せ(⏸)もされねえべしよ。―(🛰)―お(✍)芳の弟(🚗)お(😢)んじ云(🏹)つて(🐊)たけど、(🛡)毎(🧖)(měi )日札幌さ手紙ば出(👎)(chū )して(🕎)るどよ(🌘)。んから、あの郵便(🤬)持(🤦)ちが(🗝)くる頃に、いつで(🥎)も入口さ立(🚚)つて待つてるんだけ(📭)ど、一(🈯)(yī )度(🌳)だ(😅)つ(🐚)て、返事(shì )來(lái )たごと無え(⛩)てたぞ。」
(〰)誰か後で野生(shēng )的な太(👕)々しい聲で叫(🤦)ん(🚎)だ。さういふ瞬間(🐙)(jiān )であつたので皆はその方(⏸)を(🏨)見(jiàn )た。――源吉(jí )だつた(💮)。
源(🔽)吉達(🐻)(dá )は、もう(💉)雪も(🥁)固(🏖)まつた(🥔)の(🐮)で、山へ入る時期だつたけれ(🕧)ど(⬇)も(🤡)、この方が片付くまで(👀)行けなかつた。それに今では(❤)皆(jiē )、そんな(🤝)處(chù )で(🐮)ない、と思(sī )ふほど、興奮(🌕)(fèn )してゐた(🛬)。石山の家に(😦)寄(🎳)(jì )り(🍷)合(hé )つて、色々の話(🎛)をきいたり(🏪)してゐるうちに、殊に若い百姓などは(🔖)、「地(dì )主つ(🐀)て不埓(liě(🛥) )だ(🦖)!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據(jù )が分つ(🏐)てくるのが出てきた。始め「(🍕)さ(💡)う(🛴)かなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(😉)持(chí )のものが(🔻)、(🌛)「野(🌒)郎奴」(🏬)な(🚂)ど(🤶)と云つ(🔁)てき(🗝)た。澤山集ること(😅)があると(🏑)、校(📓)長先(👹)生(shēng )は、手振(🚢)りや、身振り(🌈)までして、「佐倉宗五(🏥)郎」や「磔茂左衞(wè(🐷)i )門」などの義民傳を話して(😜)きかせた。それが、處が、(💃)理窟なし(🐱)に(🛩)百姓の頑固(gù )な(🎬)岩ツ(😚)ころの(🈸)やうな胸の(🐦)すき間(jiān )々々から、にじみ(🛒)入(rù )つ(🏫)て行(🤭)つた。それから、笑談のやう(🉑)に、「北海道(🙎)の宗五郎(láng )」(😁)といふ奴が、何(hé )處かか(👄)ら一人位(🦅)(wèi )は出(chū )たつて惡(è(🍯) )く(🏀)ないだらう(⛅)さ、(👥)と云つた(😉)。すると(🗜)、朴(🍪)訥な百姓(xìng )は(🐻)、眞面(mià(🚙)n )目(mù )に、考へ(🔚)こんだ。
「何處さ行えつ(🏹)た(🎉)か、居(💅)ね(🎠)えわ(🧢)。」由(🔁)が歸(🏠)つ(🛄)てきた。
「ホラ、校(🌽)(xià(🧗)o )長さんがおいでにな(🏧)つてるど。」
「馬(🚰)鹿こけツ(😨)!」
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