「(🎪)典籍の研究は、私も人なみ(💆)に出(🕑)来ると思う。しかし、君子の行を実践(jiàn )すること(👺)は、まだなかなかだ。」
「由ゆうよ、お前(🔍)(qián )のこしらえ事(🌍)も、今には(🚲)じまったことで(🍹)はないが、困ったものだ。臣(🦆)(chén )下(xià )のない者(zhě(🖥) )が(✊)あるように(⛰)見せかけて、いったいだれをだまそうとす(📦)るのだ(🈲)。天を(🙍)欺こうと(📆)でもいうのか。それに第一(👥)、私は、(📏)臣下の(🅱)手で葬ってもらうより、むしろ(👉)二三(🕯)人(🐔)の門(🔬)人(💾)の手で葬っ(😰)て(🏤)もらいたいと思っ(👸)ている(💈)のだ。堂々たる葬(🐻)(zàng )儀(😹)をしてもらわなく(✔)ても、まさか道ばたでのたれ(🤜)死したこと(🐌)にもなるまい(🎓)ではな(👒)いか。」
(🌻)互郷ごきょ(🕣)うと(🥦)い(🖋)う村の人(💥)たちは、お(🥈)話になら(🐫)ないほ(👮)ど風(fē(🏦)ng )俗(sú )が悪(è )かっ(🚻)た。ところ(🥥)がそ(🔭)の村の一少年が先(🗝)師に入門(mén )をお(🦊)願いして許(🏣)(xǔ )され(👳)た(🦏)ので、門(🏰)人たちは(🎒)先師の真意(🐣)を疑(🚂)った。すると、先師はいわれた。――
○ (😪)前段(duàn )と(📃)後段とは、(📃)原(yuá(🙉)n )文で(⏲)は一連の(🏧)孔(♟)(kǒng )子の(💔)言(🤘)(yá(🆒)n )葉になつているが、内(💟)容に連絡がないので、定(🛶)説に(🎎)従つて二(🈳)段に区(🙊)分(fèn )した。
二〇(二(🧠)〇(😨)四)
○(🛒) (➿)射(shè )・御(🕝)=(㊗)=禮・楽・射(shè(⏰) )・御・書・数(📉)の六(👭)芸(📮)(yú(🤲)n )のうち射(弓の技(jì )術)と御(車馬(🎪)(mǎ(🤛) )を御(yù )す(🌁)る技(jì )術)(🌐)とは比(🎊)較(😘)的容(🤸)易で下等な(🎌)技術とされてお(🤚)り、(🌊)とりわけ御(🕡)がそうで(🐏)ある。孔(🐰)子は戯(hū )れに本章のよ(🌭)うなことをいいなが(🏆)ら、暗(🍺)に自分(🚵)の本(bě(⚓)n )領は一芸(yú(🦗)n )一能に秀で(🛑)ることに(💻)あるので(🍄)は(🔶)ない、(❌)村(cūn )人た(🎐)ちの自(zì )分に(🦔)対する批(🎸)評は的(de )をはずれている、という意(yì )味(🌀)を門(🍶)人たちに告げ、(🦕)そ(😃)の戒めとしたも(🌽)のであろ(🥎)う。
○ 牢(láo )==孔子(zǐ )の門人(🌻)。姓は(🔩)琴(🕥)(きん)(🛢)、字は子(🚍)開(kāi )(しかい)、又は子(💏)張(zhāng )((🐖)しちよう)(⏰)。
「さあ、何(hé )で有(🍊)名(míng )になってやろう。御ぎょ(🆕)にす(🥡)るかな、(🏡)射しゃにする(😊)かな。やっぱり一番たやすい御ぎ(😋)ょぐ(🏮)らいにしてお(🍹)こ(🆚)う。」
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