バランス ボール オナニー6

A「だ(🌨)がいいで(✡)すよ(✳)、まあ一(🐵)遍はああ云いう女に欺(🛰)さ(🈲)れて見るのも」

A　(💛)それから僕の顔をのぞきこむ(🆘)よ(🐅)うにしてにっと笑っ(🏥)たので(🖍)あ(🌦)る。僕はなんだかてれくさい気が(🎉)して、たい(🎰)へんです(🌼)な、(🏫)とよ(🦖)い(🏚)加減な(⌚)返事をしながら、それでも微笑をか(💢)えしてや(🥏)っ(🎼)た(🏗)。

Aこう云っ(🚆)て、(💷)私も片方を捻じ上げ、扱(🐐)帯を解い(📖)て(🕷)沼の側の樫の幹へ縛(🍻)りつけ(🤨)、

A私は狐(🍀)きつねにつまま(⛑)れた(🗨)よ(🌼)うに、(〽)ポカンとした(🐗)き(🧝)り、何を尋(🥔)ねて(🦑)いいのやらか(🥏)いくれ見(🔴)当が付かなくなってしまいま(🍉)した。

A　(🛣)私はこの「お伽(🐿)草(📂)紙」(🦊)と(🏯)いふ本を、日本の国難打(🌯)開(🔴)のた(🚐)めに敢(🐔)闘してゐる人々の寸暇に於け(⬛)る慰労のさ(🕷)さやかな玩(📤)具として恰好のもの(💨)た(🌼)らしむ(🥈)べ(🚯)く、このごろ常(🧑)に(🚡)微熱(🌞)を発してゐる不完全のからだなが(👌)ら、命ぜられ(🦕)ては(🛀)奉(🏒)公(📷)の用事に出勤した(🎙)り(🐎)、ま(💮)た自分の家(⛺)の罹災の後始末や(🚞)ら(🥑)何やらしながら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島さん(🙌)、(💱)カチカチ山、その次に(🐃)、桃太郎と、舌切雀を(🥣)書いて、(🎨)一応(🆙)この(🧐)「(🤠)お伽草紙」を(😼)完結させようと(🔷)私は(🛤)思つて(🎉)ゐたのであ(👠)るが、桃太郎(💻)の(📩)お話は、あ(🏽)れはもう、ぎりぎり(🍻)に単純化せられて(🛅)、日本男児(😹)の(💏)象徴のやうになつ(📠)てゐて、物語といふよりは詩(🕎)や(⚫)歌の趣(😧)きさへ(👰)呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃(💿)太郎をも(🤷)、私(🏪)の物語に(😥)鋳(🤭)造(🌤)し直(📝)すつもりでゐた。す(🦉)なはち私は、(🚓)あの(🎻)鬼ヶ島の鬼とい(🐰)ふもの(🥕)に(🙃)、或る種(🗯)の憎(🆎)む(🐜)べき性格を附与してやらうと思つてゐた。どう(🕊)してもあれは、征伐せずには置け(🌵)ぬ(🤠)醜怪(🥔)極悪無類の人間とし(🛵)て、描写す(🃏)るつもりであつた(🕔)。そ(Ⓜ)れに依つて桃(💛)太郎の鬼征伐も大い(🕝)に読者諸君(💒)の(🔞)共鳴を呼(⤴)び起し、而して(🏎)そ(🖲)の戦闘も読む者(🎃)の(📮)手に汗を握らせるほどの(🔵)真に(⏮)危機一(📐)髪のも(📃)のたら(🌨)しめようとたく(🤰)らんで(🕞)ゐた。（未(🖕)だ書かぬ自分の作品の計画を語る場(🎁)合(🚎)に於いては、作者はたいて(⏹)いこのや(👔)うにあ(💠)どけない法螺を吹くも(👕)の(🏫)である。そん(🗃)なに、うまくは行きませぬて(🍾)。）まあ(🧘)さ、とにかく、まあ(🈳)、聞き給へ。どう(🐂)せ、気焔(🌒)だがね。とに(🏷)かく、ひや(🤷)かさ(🎆)ずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(🛍)いて、(⛓)最も佞悪醜穢の魔物は、(🧔)やはりあの万(🌧)蛇頭のメ(😅)デウサであらう。眉間には狐疑(🔷)の深い皺がきざみ込まれ、小(😶)さい灰色の眼(💤)には浅間しい殺(🍒)意が燃(💥)え、真蒼(🚿)な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ(🍏)薄い唇(🚝)は(⏭)嫌悪と侮蔑に(🌛)ひきつ(🔉)つたやうにゆがんでゐる。さうして長い頭髪の(🚀)一本一本がことごとく腹の赤い(🔒)毒蛇である。敵に対してこの(🧣)無数の毒蛇は、素早(🌄)く一様(🐓)に鎌首をも(📶)たげ(🌨)、しゆつ(🐗)し(🔗)ゆ(🍂)つと気味悪い音を立てて手向(🚶)ふ(🧒)。こ(🏁)の(🧜)メデ(🔠)ウサの姿をひとめ見た者は、何とも知(🚻)れず(🍤)いや(⛰)な気持になつて、(🔖)さうし(🥌)て、心臓(🏛)が凍り、か(🥫)らだ全体つめたい石に(🍓)な(💥)つたといふ。恐(🏘)怖と(🔥)いふより(🕓)は、不快感である。人の肉体よ(🆒)りも、(📄)人の心に害を(🐔)加へる。こ(🏭)のやう(❓)な魔(📱)物は、最も(🎳)憎(🍱)むべき(👼)ものであ(🎾)り(🕐)、かつまたすみや(🐍)かに(🕊)退治(🚟)しなけれ(😛)ばならぬものである。それに(🕜)較(🏎)べると、日本の(🐊)化(🥢)物は単(⏲)純で、(🍼)さうして愛嬌がある。古寺(🏔)の大入道(🤓)や一本足の(🥘)傘(🚉)の化物などは、(📫)たいてい酒飲みの豪傑の(🧐)た(🚀)めに(🌜)無(🗳)邪気(🔑)な舞ひを(🐸)ごらんに入(🐚)れ(🐋)て以て豪(✖)傑(🖤)の乙夜丑満の(🛌)無聊を慰めてくれるだけのものであ(📁)る。ま(✅)た、絵本の鬼ヶ(🥕)島の鬼たち(🚢)も(🏄)、図体ばかり大きくて、猿に(😺)鼻(✈)など引掻(🚊)かれ(📮)、あつ(🍼)！　と言(🈁)つてひつくりかへつ(🥑)て降参したりして(🦖)ゐ(⛹)る(🐩)。一向におそろ(😴)しく(⚪)も何と(🔀)も無い。善(🐙)良な性(🗻)格(🍩)のも(🖲)ののやう(🌶)にさへ思はれる(💲)。それで(💍)は折(📿)角の鬼退(⏲)治も、甚(🚲)だ気抜けのした物語になる(⛸)だ(💠)らう。ここは、どうしても(💢)メデウサの首以上(🚪)の凄(🤴)い(💂)、不愉快(🕎)きは(😂)ま(🔇)る(🏤)魔物を登場させ(📜)なければ(🔑)な(⚾)らぬところだ。それでなければ(💘)読(🚔)者の手に汗を握らせる(📺)わけにはい(✏)かぬ。また(🥖)、(👎)征(☔)服者の桃太郎が、あまりに強(💃)くて(🖌)は、読者はかへつ(🈁)て(🍎)鬼の(🏰)はうを気の毒に思つたりな(🎰)ど(🎩)して、その物語に(🕑)危機一髪の醍醐味は(🐃)湧いて出(👸)な(🍊)い。ジイグフリイ(🐨)ドほどの不(✈)死身(❔)ふ(🚭)じみの大勇(🌞)者でも、(🐸)そ(🚳)の肩先に一箇所の(🏆)弱点を持(🍣)つて(💿)ゐたではないか(⛴)。弁慶(🏏)にも泣きどこ(🏨)ろが(🏛)あつ(🙋)たと(🐂)い(😽)ふ(📝)し、とにか(🗂)く(😅)、完璧の絶(🌷)対の強者は(🔵)、(📞)ど(🔃)うも物語には向かない(🎼)。そ(㊗)れに(🧙)私は(🥀)、自(🤴)身が非(🖤)力のせゐか、弱者の心(🌿)理に(⛹)はいささか通じてゐる(🦎)つ(🚁)もりだ(👸)が、どうも(🙀)、強者の心(🌙)理は、あま(📲)りつま(🚆)びらかに知(🎺)つてゐな(🐓)い。殊にも、(🔷)誰(📈)に(🍐)も絶対に(🗿)負け(❌)ぬ完璧の強者なんてのには(⛷)、い(👶)ま迄いちども逢つ(📡)た(🌱)事(🍸)が無(🙅)い(💚)し、また(😤)噂に(😧)さへ聞いた事が無い(🌿)。私は多少でも(🚮)自(👙)分(🦏)で(📰)実際に経(🌂)験した事で(🈳)無ければ、一行も一字も(🥩)書けな(🏭)い甚だ空想が貧弱(👋)の(🎪)物(✋)語作家(🤣)である。それ(👠)で、この桃(👥)太郎(💣)物語を書(📽)くに当つて(🚀)も、そんな見た(🔷)事(🤚)も無(🏷)い絶対(🥏)不敗(🏅)の豪傑を登場させ(🎇)るのは何としても(🐃)不可能なの(💔)であ(🔋)る(🅿)。やはり、(🏸)私の(🕡)桃太郎は、小さい時から(🔱)泣虫で(😪)、からだが弱くて、はにかみ(🔪)屋(🐍)で、さつぱり駄(🥩)目(🏩)な男だ(📓)つたのだが、人(🦄)の心情を破壊し、永遠(🥎)の絶望と戦慄と(🎓)怨(🌷)嗟(🔆)の地獄に(🍈)たた(🤩)き込む悪辣(🐙)無類(🍖)にして醜怪の(🐋)妖鬼たちに接して、われ非力なり(🌛)と(🍒)雖も(👚)い(🏘)まは黙(🏼)視し得ず(🥧)と敢然(🚌)立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発(⏩)足する(🙏)、とでもいふや(🙍)うな事になり(🌿)さう(🙄)である。またあ(💺)の(🐷)、犬(👸)、猿、雉の三匹の家来も、(✈)決して模範的な助力者では(🆕)なく、それぞれに困(💶)つた(🎣)癖があつ(😍)て(🌅)、たまには喧嘩も(📚)はじめる(🎥)であらうし、ほと(🐸)んど(🧕)か(🕋)の西(☕)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きも(🌪)ののやうに(🍷)書くか(🍭)も知(🚉)れ(😨)ない。し(⛎)かし、私は、カチ(🎥)カチ山の次に、(🛎)いよい(😴)よこの、(🎢)「(⛳)私の(🕍)桃太(🌰)郎」に取りかからうとして、突(👊)然、ひどく(🤷)物憂い気持に襲はれたので(💗)あ(🐬)る。せめて(🎖)、桃太郎の物(🕎)語一つ(🏺)だけ(📡)は、こ(🈴)の(🔧)ままの単(🦐)純な形で残(🏇)して置きた(🕖)い。これは(🚝)、(📳)もう物語ではない。昔から日本(🌇)人全(🛅)部に歌ひ継(😃)がれて来た日(🔎)本の(👈)詩であ(🐖)る。物(🔠)語の筋にどんな矛盾があつたつて、(😇)かまは(🗑)ぬ。この(👓)詩の平明闊(🙂)達の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも(🕷)桃太郎は、日本一(🕧)といふ旗を(📅)持つ(🐠)てゐる男である。日本(🎖)一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子(💱)を描写で(⚽)きる筈が無い。私は桃太郎のあの(🎹)「日本一」の旗(🈵)を思(📓)ひ浮べ(✖)る(🐭)に及んで、(🏜)潔(🚆)く「(🕊)私の桃太郎物(🏵)語」の計画を放棄(🍎)したのである(📛)。

A不(🛁)意に庄造はびつくりした(📗)やうな声を挙げた。母(💴)が押入(🈂)の段の(👁)下へもぐり(🏚)込んで行つて、その汚れ物をご(🔜)そ／(🦔)＼引き出し始(🥊)めたか(👭)らで(🍽)あ(🥒)る。