かように解することによつて、本章の前(🙎)段(duàn )と(🗣)後(🏨)段との関係が(🔮)、は(🐴)じめて明瞭にな(♟)るであ(😄)ろ(🍙)う。これ(💿)は(🔞)、私一個の見(📹)解であ(🔞)る(🕧)が、(🦋)決(🐁)して無謀(móu )な言で(🧚)はないと思う(🍢)。聖人(rén )・君子・善人の三(👳)語を、単な(🎌)る人物の段(duàn )階と見(🍼)(jiàn )ただけでは(🕝)、本章の意(⬜)味(🙆)が的確に捉(🕢)えられないだけでなく、論語全体の意味があいまいにな(⛪)るの(😺)では(📴)あるま(🏋)いか(🔚)。
先(xiān )師が匡(kuāng )きょうで遭難され(🧚)た時(🛁)いわれた。―(♊)―
一〇(二一(🎐)五)
「禹(🗽)は(⛰)王者として完全(quán )無欠だ。自分の飲食をうすくしてあつく農耕の神を(🎖)祭(jì(🧔) )り、自(⬜)分の衣服を粗末にして祭服を(💃)美(měi )しくし、(😻)自分(⏯)(fèn )の宮室(shì(🍧) )を質素(sù )にし(🚒)て灌(🛎)漑水路(lù )に力を(🌾)つくした。禹は(😃)王者(🔷)として完(🏉)全無欠だ(💙)。」
「孔(🍈)先(xiān )生はすばらしい(📈)先生だ。博学で何ご(🍘)と(🧗)に(🍂)も(🌩)通(tōng )じて(🐭)お出でなので、これ(🌐)と(⌛)いう(🕥)特長が(🚬)目(mù )立(lì(⏭) )た(🚩)ず、その(💱)ために、却(🔫)(què )って有名(míng )におな(♈)りになることがない。」
「(⬜)熱狂的(de )な人(rén )は正(🐷)直なもの(🐯)だが、その正(🛀)直(zhí )さ(⬅)がなく(📇)、無(wú )知(📃)な人(ré(⚓)n )は律義(🏪)なものだ(Ⓜ)が、その律儀(🤯)さ(⏪)がなく、才能のない(🤺)人は信実な(🐣)ものだが(📉)、その信実さがないとすれば、(🔗)もう全く手(🥋)がつけられ(🖲)ない。」
○(🌕) 子路は(🤮)孔(🔼)子がかつ(🍙)て(🌅)大夫の職(🤪)に(🚛)あつたの(🥨)で、そ(🛰)れ(🛃)にふさわしい(⛱)禮をもつて葬(zàng )儀(🌍)を行いたか(🙃)つた(⏳)のであろ(🌂)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のことまで(⚫)考え(🛸)るような先(🧀)走(🌊)つ(😉)た(👁)、稚気愛すべき子(📃)路の性(💋)格と、そ(🈶)れに対する(✏)孔子(🧛)の烈(📿)しい、しかもしみじ(💢)みと(🏝)した訓戒(💘)とが(🏭)対照(zhào )されて面(miàn )白い。
二八(一七五(🏩))(📒)
一(🥓)(一(yī )八五)(💀)
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