「(🤙)案外馬鹿(💍)げ(👰)たこ(🐖)とでな(🧝)いか(🙎)も知(🛹)(zhī(⬇) )れない。はっきり云って見た(👻)らどうじゃな。」
彼が(🎧)、こ(🐯)ん(🙇)なに惨(cǎn )めな失敗を(🐶)くりか(📈)えすよう(🚆)に(🧗)なった(🍴)のは、不思議にも(✍)、孔(🔱)子が(🕍)司(🏹)空の職を奉じ(➕)て、(👀)彼の上(shàng )に坐る(⏬)よ(🛣)うにな(😾)っ(🔊)て(🍉)から(🥕)のことである(⛎)。孔(👟)子は、これま(⚽)で(🏤)の司(sī )空(kō(🕖)ng )とちが(✡)って、非(🕒)常な部下(xià )思(✴)いで、(💪)めった(🥝)に怒った顔を見せたこ(🐌)ともないのだ(🧜)が(🕯)、どういうも(🖼)のか、(🤔)いざ奏(💚)楽(lè )とな(🦍)ると、楽長の(🍩)手がに(🐉)ぶってしまう。む(💀)ろん孔子は、音楽の道に(😋)ずいぶん深くはいっている人だか(😌)ら、楽長(zhǎng )としても、彼を甘く(Ⓜ)見るわけには行(🔡)かない。しかし、そのために手(shǒu )が固(🐊)くなるのだとは、楽(lè )長自(⛽)身(🦋)も考えて(😜)いない。
8 (🕗)子曰(yuē )く(🏌)、父母に事え(🍶)ては幾(jǐ )諌(きかん)す。志の従(💀)わざるを見ては、又(yò(🗽)u )敬(😼)し(Ⓜ)て違わず(🔃)、労(🎩)し(🚦)て(😖)怨(🕕)みずと。((🆑)里(lǐ )仁篇)
(🔑)と、孔子は急に居ずまいを正して、射るように(💩)楽(lè )長の(🕐)顔を見つめなが(👠)ら、(👉)
2(🙄) (😂)子(😴)(zǐ )游、孝を問う。子曰く、今(jī(😫)n )の孝(💼)(xiào )は、(😫)是れ能く養うを謂う(📐)。犬馬に至(🛀)(zhì )るま(🕔)で(🌺)、皆能く養(yǎng )うこ(🚖)とあり。敬(🙂)(jìng )せずん(👤)ば何(🆖)を以て(🧗)別たんやと。(爲政篇)
だが、こ(🖖)うした彼の努(👂)力も、心(🏣)境(🥄)の幼稚(🚝)な門人(⛲)たちには何の利目もなかっ(📜)た。彼等には、天命(mìng )が(🌪)何だか(😳)、仁が何だか(🛏)、まだ皆(🎱)目見当がついてい(🔰)な(🖊)か(🙇)った。彼(🐞)(bǐ )等は、ただ仲弓(🚲)(gōng )にいくらかでも(🤟)けち(🚬)をつけ(🎴)さえすれば、(🎓)自分たちが(⛪)救われるような気がする(💝)のだ(🌻)った。こんな(👨)種(🏀)類の門人た(🔹)ちに対しては、(🛅)さす(🕵)がの孔(kǒng )子(zǐ(💨) )も(🕶)手がつけられ(🕌)ない(🏕)で、いくたびか絶(jué(🕖) )望に(🐓)似た気持にさえなるのであった。
「そう(👺)か。お前達(dá(🏪) )もそう(👏)信ずるのか。そ(🚧)れで私も安心(⏲)(xīn )じゃ。」
2 仲弓(♒)仁を問(✂)う。子(📶)曰(yuē )く、門を出でては大賓(bī(🧛)n )に見ゆ(🍵)るが(🎏)如くし、民(mín )を(👺)使(shǐ )うに(🚜)は大(dà(🎒) )祭に承くるが如くせ(🎑)よ(🦏)。己の(🚙)欲せざ(❤)る所は(🍘)人に施すこ(😐)と勿れ。邦(🛏)に在りても怨(yuàn )なく(🔻)、(🌡)家に在りても怨(🔑)なから(🍉)んと。仲弓(gōng )曰(🦈)(yuē )く、(🐘)雍不敏な(🥍)りと雖も、請う斯の語を事とせ(🍷)んと(🤲)(顔(yá(🔏) )淵(yuā(🤧)n )篇)
樊遅は喜(🥐)ん(🗳)だ。それはそ(🔛)の中に、「違わない」とい(📎)う言葉が見(jià(🗂)n )つ(👄)かったからで(❄)ある。し(🎼)か(👢)し(👂)、数(🏻)秒の後には(🐓)、(💗)彼(bǐ )の頭(tóu )は却ってそのた(🥘)めに混(🔶)乱(luàn )しは(💷)じ(👏)め(👫)た。とい(🌙)う(🛎)のは、(🤔)さっ(🍭)き(💠)孔子(🛁)のいった「違わない」と、この言(yán )葉の(💬)中の(🔋)「違(wéi )わない」(🦖)とは、まるで(♏)意(🥃)味がちがっていそう(🗄)に思(sī )えたからであ(🌸)る(🦒)。後の場合(hé )の「違(wéi )わない」(🚧)は、(🚀)第(dì )一(yī )、父母の存命中のことで(🤧)あ(🚪)る。それに、前後の関係から(🐸)判断して(🥜)も、初(🌉)一念(niàn )を貫けという意(yì(🛣) )味に相(xiàng )違(🐚)ない。父(fù )母(💫)を亡くした(🦇)あ(💻)との「(🐻)違(📊)わない」ということが、それと同(🛠)じ意味(wèi )だとは、(🧥)どうしても思えない(🔓)。言葉が同じなだ(⛩)けに、(🐙)彼はいよいよ(🏂)判断に苦(🦒)しんだ(🍢)。
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