一(☕)五(🌋)(二(èr )二〇(🍦))(🤦)
○ 詩経の内容(👝)を大(🎪)別する(😜)と、風・雅・頌の三(sān )つになる。風は民(🍹)謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭事(🌈)(shì )の歌(🤔)で(🐼)ある。
○ 以上の三(💘)章、偶然か、(⏯)論(lùn )語の(♈)編纂者に意あつてか(⏯)、(👿)孔子の門人中最も目(⛓)立つている顔(yá )渕と子路と子貢の(🤴)三(🛷)人をつぎ(🤤)つぎに(🚔)とらえ来つ(🚠)て、その面(miàn )目を(🔁)躍如た(🦂)らしめている。この三章を読むだけでも(😉)、すでに孔門の状況が生(shēng )き生(shēng )きとうか(🍸)がわれるではな(🗯)いか(🈂)。
一八(二二(èr )三)
「音楽(🤫)が正しくな(✝)り(💇)、(📞)雅(🎍)(yǎ )が(🏃)も(🎐)頌しょ(👘)うもそれぞれそ(🎉)の(🛌)所を得て(💀)誤用され(😛)な(🛤)いよ(🤪)う(🔟)になったのは、私(sī )が衛から魯(🚬)(lǔ(⛽) )に帰って来(lái )たあとのことだ(🐪)。」(🌩)
二三(二(🌉)(èr )二八)
「孔先生のよ(😰)うな(⛔)人(🐄)をこそ聖(🕕)(shèng )人と(🙈)いうの(🍍)でし(🛂)ょう。実に(👔)多能であ(🙂)ら(🚗)れる。」(🦃)
泰(🍤)伯第八(🛸)(bā(🌚) )
「道を行おうとす(🏑)る(🛠)君(jun1 )は大(dà )器(qì )で強(qiáng )靭(rèn )な意志(🍦)の持主でなければなら(🕓)ない(⤴)。任務(wù )が重(⏰)大でしか(🆕)も(💦)前(💊)途(tú )遼(liáo )遠(😺)だから(🌿)だ(📄)。仁をも(🚽)って自分の任(rèn )務とする、何(🕵)と重い(🤐)ではないか。死にい(💻)たるまで(😐)そ(🕌)の任務はつづく、(😹)何(🐙)(hé )と遠い(🚘)ではないか(🧡)。」
民謡(yáo )に(🌑)こういうのがある。
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