一九(二〇三)(💊)
とあるが、もう私(🔛)も(😒)安(🥫)心(⛺)だ。永い(🕔)間(🦎)、おそれ(♊)つつしんで、この身をけがさないように、(🚲)どう(🦊)やら護りおおせて来(lái )たが、(🔂)これで死ねば、もうその(🎊)心労(🦂)もな(🎅)くなるだろ(🍠)う。ありが(🛺)たいことだ。そうでは(🥖)ないかね、(🐪)みんな(🕗)。」(🌃)
「(✒)よろしい(🍦)と思(🏕)います(🧤)。誄るいに、汝の幸(🧟)いを天(tiān )地(🈂)(dì )の神々に(🐢)祷る、という言葉がござ(🎮)い(🚸)ますか(😸)ら。」(🏤)
○(🚲) 図(🌔)==(😯)八卦(💎)の図(🕤)(tú )(と)(⭕)。大古(🐮)伏羲(🏂)(xī(😦) )(ふくぎ)の(📵)時代に黄河(🥍)か(♉)ら竜(néng )馬(mǎ(💉) )が図(😓)を負つ(🕋)て出た。伏羲(🆕)は(👚)これ(🍲)に八卦を(🔫)画したと伝(yú(🔡)n )えられ(🤳)てい(🥫)る(🤲)。
大宰(🐻)たいさいが子貢にたずねて(🌮)いった。――
「私(sī )の足を出して見るがいい。私(🔸)の手(💷)を出(📸)して(🚾)見(💭)るがいい。詩(shī )経に、
○ 本(běn )章は孔子(zǐ )が(🏴)す(🖱)ぐ(🅿)れた君主の出(🤲)ないのを嘆いた言葉で(🍆)、それを直接いうのを(😱)はばかり、伝説(shuì(💧) )の瑞(ruì(🧣) )祥を以(🈸)てこれに(📈)代えたの(🚱)である。
「鳥(🌺)は死(sǐ )ぬ(🦍)まえに悲しげな声で鳴(⛪)(míng )き、人は死ぬまえ(🚬)に善(shàn )言(yán )を吐く、と申します(👎)。これから私の申(shēn )上(shà(➰)ng )げ(🏫)ま(📮)すことは、私の最(zuì )後の言葉でご(🦀)ざいますから、よくおきき下さい。およそ為(wéi )政家(jiā(🏻) )が自(⛔)分(fèn )の道として大切にしなけれ(🤮)ばならないこ(😂)とが三つ(😏)あります。そ(🕑)の第一は態度をつ(🌂)つしんで粗暴(bào )怠(dà(⚫)i )慢に(🅾)ならないこと(🌷)、そ(😻)の(🐽)第二(🧥)は顔色(🏑)を(🚈)正しく(🎩)して信(🏩)(xìn )実(🏹)の気(💾)持が(🛣)あふれること、その第(🚪)三は、言(🎎)葉(🈁)を叮重(🤭)にして野(yě )卑(👨)不合理になら(❇)ないこと、(😘)これ(⏱)であります(🚋)。祭典のお供物(wù )台の並べ方な(🍧)どのこまかな技術(👿)上のこと(🥧)は(🚠)、それぞれ係の役(yì(🚭) )人が(🐈)おります(🌴)し、一々お(🔍)気にかけ(🧐)られ(🎑)な(🐈)く(🎗)とも(🐡)よいことでございます。」
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