「う(🙃)む、新(🐪)入(rù )生のために(🎯)戦(zhàn )うつもり(🎱)だ(⛎)ったんだね。」
「(📻)本田は(🥛)どうだ(🌑)。四(sì )年生にバックしてもら(🌎)い(🌗)たいのか(🤜)。」
だが聰明な読者ならば、彼(✂)のそうした行為の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁(chóu )あいしゅうが流(liú )れて(💟)いたこ(㊗)とを(🌭)決(🌀)して見逃がさなか(🕤)ったはずだ。実際、哀愁は(🍞)、次郎(🦒)にとって、過去十五年間、切っても(🎛)切(🔁)れない道づれであったとも言えるのである。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼(🦑)の反(🚗)抗心と闘争心、およそそうした、一見哀愁(🚳)(chó(😶)u )とは極め(⛏)て(🏺)縁(🍟)遠い(❣)ように思われる(🌟)もの(👁)のすべてが、(📑)実は哀愁の(💆)やむに(📐)やま(🚁)れ(👅)ぬ表現であ(🐻)り、自然(rán )が彼に(🌖)教え(🎱)た(🛤)哀愁(chóu )から(🔹)の(🥀)逃(🐚)路だっ(🐩)たの(🚟)である。そして、(🍐)も(⭕)し(🎏)「自(zì )然(rán )の叡智え(🚰)いち」というも(🐺)のが疑えない(😃)ものだとするならば(🕧)、次郎の心がそろ(⛳)そろと詩に(🌞)ひか(💚)れて(♏)い(🧜)ったという(🚂)こ(⬛)とは、必(🕊)ずし(🏗)も不似(sì(🌟) )合なことでは(😆)な(⤵)か(🍝)ったで(😬)あろ(🦆)う。というのは、何人も自(🥄)己(🦔)(jǐ )の真(zhē(🥪)n )実を表(🛢)現してみたいと(⚪)いう欲望(🕚)をいくぶんかは持(🌚)ってい(🕢)るし(🔖)、そして、哀(🐭)愁(🆒)の偽りのない(🙇)表現には、詩(🌒)(shī )こそ最もふ(💧)さ(📭)わ(🏼)しいも(🌕)の(⬇)だ(🛵)からである。
三(sā(💸)n )つボタン(🆕)がはたから(🍉)口を出(chū )した。
「学校(📛)がい(📺)やになりゃしない。」
次(cì(🔆) )郎は、そ(🎚)う言(yá(🤖)n )われて、まだ何か言い(⭕)足(🏦)りない様な気がし(🚬)た。そ(💛)し(🔔)てちょっ(🎉)と考えてから(🌟)、
諦め(〽)るといえば、彼は(😚)家庭で(🧞)も、お芳に愛(à(💑)i )してもらうことを、もう(🐮)すっかり諦めていた。同時に、(👏)お祖(🌌)母さん(🐟)に(📠)対し(♿)ても、これま(📋)でのような(🥇)、(⏹)わ(☝)ざと(🐄)でも反(🎸)抗(👣)(kàng )してみたいという(📿)気持(🐔)はな(😠)く(😌)なってい(💨)た。
俊(jun4 )亮あてのお(💍)浜の便りは、(📉)全く珍(zhēn )し(🚽)いこ(🔔)と(🦓)だった。文字(zì )も、い(💮)つもと(📆)ちがっ(🛸)て、(🗓)誰か相(xiàng )当の人に頼(🌸)んで書いてもらったものら(🔴)しか(👠)った。それ(⭐)には、四(🛶)角ばった(📽)時(🛋)候の挨拶のあとに(🍦)、次(cì )のような文(🔍)句(🔥)(jù(🎇) )が書いてあ(🤭)った(🙆)。
大(👛)沢を見おくってか(🚿)ら(🍯)、二人(rén )はまたすぐ二階(🏓)に(⬜)行った(🚔)が、次(cì )郎(láng )は机(jī(🐷) )に(🔡)頬杖をついて(😦)、何(🎤)(hé )か(👭)じっと考えこんだ。その様子を(📨)見(🦔)ていた恭一は、しばらくして言った。
次郎は(⛷)、三つ(🚸)ボ(🧗)タンが(🐘)自分を追っ(📒)かける(🐯)のを(🌘)、演説(🌍)した生(💻)徒がとめているんだな、と思いながら、(😡)足(🖨)を早(🏈)めた。
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