「都(🎭)に育つ子供は違いますね(🎃)。」
四月(😓)(yuè )以(🎑)来、筑波(😮)(bō )つくばの方に(😪)集(jí(👪) )合していた水戸(hù )の尊(zūn )攘(rǎng )派(➰)そんじょう(👍)はの(🛒)志士(⛏)は、九月下旬(🧜)になって那珂(🌞)(kē(🏔) )湊(😍)(còu )なかみなとに移り、そこにあ(🥈)る味方(⌛)の軍勢(shì )と合(🛢)体(🏦)(tǐ(🌾) )し(🐮)て、幕(mù(🤚) )府方の(🍑)援(yuán )助を得た水(🐅)戸(🍅)の(🗒)佐(👂)幕(💉)党さばくと(🏃)うと(⚡)戦い(💔)を交(🍒)(jiāo )えた。こ(☔)の湊の戦いは水戸尊攘派の運命を決した。力尽(🥚)きて幕府方(✈)に降く(🌾)だるものが(👪)続(🗝)出(chū )した。二(è(🚿)r )十三日ま(⬜)で湊をささえていた(🕊)筑(🖖)波勢は(🈸)、館山(shān )たてやま(💏)に拠(jù )よっていた(🦏)味(🚼)方(🔖)(fāng )の(🔊)軍(🌇)勢(👬)(shì )と合流(😘)し、一筋の血路を西(🔭)に求める(🍼)ために囲みを(🏌)突いて(🚜)出た。この水戸(🚬)(hù )浪(làng )士(😔)の(🎊)動(dòng )きかけた方(fā(🙍)ng )向(🥖)は、まさ(❣)しく(🈁)上(shàng )州路じょう(🌟)し(✖)ゅうじから信州(zhōu )路に(🎗)当(♌)たっていたの(👔)で(📜)ある(😂)。木(🕓)曾(⛲)(céng )の庄(📒)(zhuā(😛)ng )屋た(🥨)ち(🛢)が(📟)急(🤷)(jí )いで両(liǎng )国(guó )の旅籠屋(👍)を引(🌝)き揚げて行(háng )ったのは、こ(🧦)の水戸(🌋)地方の戦報がし(🈳)き(🐫)りに江(⛅)戸に届(💓)(jiè(🌬) )く(🎴)ころであった。
沿道の住民(♌)(mín )はこれには驚かされ(🔔)た。家財(🔯)(cái )は言うまでもなく、戸障子まで取(qǔ )り(🎒)は(🔡)ずして土蔵(🧝)(zāng )へ(🔌)入れるものがある。土蔵のな(🖊)いものは最寄(🥤)もより(🍸)の方へ預けると(💟)言って背負しょい出(chū )すもの(⏪)があ(🕓)り(🏰)、近村(🤑)まで(🔄)持(✌)(chí )ち(👌)運(🅾)ぶ(🅰)もの(😑)がある。
「その(🛷)方は天(🚿)誅てんちゅうに連れて行くから(🎹)、(🧦)そう心得るがいい。」
「(🕦)青山さん、(🈚)宅じ(✳)ゃこん(🍄)な勤め(🥊)をしていますが、たまにお暇ひまをもら(🎶)い(🗞)まし(💎)て、運(yùn )座うんざへ出か(🏤)けるのが何よ(🗞)り(🚫)の楽(🔧)(lè )しみなんですよ(🛵)。ごら(🤒)んなさい(🤝)、わたしどもの家(📧)には白い団(🚨)(tuán )扇うち(🏧)わが一本も残ってい(💹)ません。一夏も(👳)たっ(🍎)て見ますと(🥑)、(🌠)ど(🙄)の(😑)団扇に(♌)も宅(zhá(🖌)i )の発(🔬)句ほっ(🐘)くが書き散ら(🌄)し(💅)てあるんで(😶)す(🐛)よ。」
三百(🏇)人(rén )ばかりの後(🌸)陣の者は容易(yì )に(🚂)下諏訪へ到着し(🤪)ない。今度の(🥙)戦(zhà(👀)n )闘(🎦)の遊軍で、負傷者(🕴)などを介抱(🔩)す(🤦)る(⏭)のもそれら(💷)の人(ré(🈁)n )たちで(🧦)あったか(💕)ら、道(🐓)に隙(xì )ひまがとれておくれる(🌥)ものと(🆖)知(🍼)(zhī )れた。その間、本(běn )陣(🌨)に集まる幹部のものの中(zhōng )にはすでに「明日(rì )」(🈁)の評定が(📔)ある。もともと(💛)浪士らは(💟)高島城を目がけて来たものでもない。西への(🚷)進路(🍵)を切(qiē(💵) )り開くためにのみ(🙅)、やむを得ず諏訪藩を敵(dí )と(🛣)し(🧦)て悪戦(zhàn )したまでだ。その(😙)夜の評(píng )定に上(shàng )ったは、前途(tú )にどこ(😜)をたどるべき(🐫)かだ。道(⏸)は二つあ(🐿)る。こ(🚘)れか(🏑)ら塩尻峠しおじりとうげへかかり、桔梗(gěng )ききょうが原はらを(🏢)過(♍)ぎ、洗馬せば本山も(🧑)とやまから贄川にえがわへと取(qǔ )って(🍝)、木(😯)曾き(🌶)そ街道をまっすぐに進むか。それとも岡(🌚)谷おかや(🎹)辰(🐺)野たつの(🎸)から伊那(nà )い(🛑)な道へと折(🌬)れるか。木曾福島(dǎo )の関所を破(pò(🌧) )ること(😄)は浪士(🍻)らの本意(🕕)では(😪)なかっ(🦖)た。二十二里余にわたる木(mù )曾の森林(🎀)の間(jiān )は、嶮(yǎn )岨け(👸)んそな山坂が(🍰)多く、人(🔛)馬の(🚷)継立つぎたても(🕌)容(🏍)易でないと見なさ(🥈)れた。彼らはむしろ谷も広(🛋)く間(jiā(📑)n )道も多(duō )い伊那(nà )の方をえらんで、(🐂)一筋の血路をそちら(🔬)の方(🚸)に求(qiú(🛵) )めようと(🛩)企てたのである(🕚)。
(👵)多(⛄)(duō(🏂) )吉は別れを惜し(🦌)んで、せ(🏆)めて十一(😣)屋までは(🔹)見(🥕)送ろ(🚦)うと言(🏊)った(🎞)。暇(xiá )乞いとまご(👁)いして行(háng )く半蔵の後ろから、尻(kā(👾)o )端しりはしを(👦)折りな(🛣)が(🎎)ら追(zhuī )いかけて来た。
一(yī )、万(💛)石以上(⏭)の面々な(🤘)らび(🎠)に交代(➗)(dài )寄合(🕋)、そ(🏿)の嫡子在(zài )国しかつ妻子(🕌)国もと(🐰)へ引き取り候とも勝手(🖖)たるべき次第(🥓)の(🚈)旨、(📫)去々戌年仰せ(🎡)出(💮)され(🌖)、めいめ(🌵)い(🍋)国もとへ引き取(qǔ )り候面(🛑)々もこれあり候(hòu )ところ、こ(🈶)のたび御(🌃)進発(🆑)も遊ばされ候につい(⏭)ては、深(shēn )き思(🖥)し(🍵)召(zhào )しあらせられ候(🔥)につ(🦓)き、前々(🌆)の通り相(xià(🖊)ng )心得、当地(江戸(🚈))へ呼び(🚺)寄(⚾)せ候(🐢)よういたす(🚒)べき旨(zhǐ )、仰せ出さる。
この真(🐎)木和泉(🎺)の死(🕌)について、(👟)景蔵の所感もその手(shǒu )紙(zhǐ(🀄) )の中(zhō(😿)ng )に書(shū )き添(🎬)えてある。尊(zūn )王と攘夷(📌)との一致結合(🐘)をねらい、それによ(💚)って(🐄)世態(🍬)の変革(gé )を(😍)促(🈁)(cù(⛺) )そうと(🛳)した安(🍴)政(➕)以(yǐ )来の(😷)志(🆚)(zhì )士の運動(🖌)は、事実(👔)におい(👗)てその中(zhōng )心の人物(wù(🔪) )を失ったとも言っ(🕖)てあ(😂)る(🚿)。平(🔢)田(tián )門人としての自分らは――(🌋)こ(🔧)とに後進(🍿)な自分らは、彼(🏉)真木和(hé )泉(🗻)が生涯しょ(🐹)うがいを振り返(fǎn )って(🍹)見て、もっ(💉)と自分(fè(🔦)n )らの(🈸)進(🕚)路を見さだむべき(💺)時に到達したと言(🌘)ってある。
半蔵(🤔)はその手紙で、中(🍓)津(⛱)川の友人香(🔨)蔵(🐏)がす(🐍)でに京都に(👠)いないことを知った(👗)。その手(🎒)紙をくれた(🤟)景蔵も、ひとまず長い京都(🥧)の仮寓かぐうを去(🤟)(qù )って、これを機会に(🐆)中(zhō(🌫)ng )津川の方(🈵)(fāng )へ(👶)引き揚げよう(🐱)としていることを知った。
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