次郎は、しかし、(🔄)それど(🕠)ころ(📰)では(🔬)な(😓)かっ(🚴)た(🤠)。かれ(🔌)は(🆗)、もう(😲)、先(xiān )生のつ(🔝)ぎの言(yán )葉が、槍(🏠)やり(🐽)の穂(suì )先(xiān )ほさきのような鋭さで、自(zì )分の胸にせまってい(📲)るのを(😎)感じ、(🥙)かたく観(guān )念(niàn )の(🎠)眼(yǎn )をと(🚪)じて(🈲)いたの(🥍)だ(🔡)った。
「そ(🚻)う(👁)なれば(🍩)いいんで(🖤)す(😌)が、実際(jì )は、(🚔)やはり、(🧥)なるだけお(✊)そくということ(🔨)になりそうに思うんで(🍕)す。」
「(💓)打ちやめ(🦊)る(💥)と、それ(📀)で(🕜)かえって起(🚮)きることも(🎺)あ(🔪)りますがね。」
「強制(💵)される(👨)と(🤼)、(🎐)どんな不(bú(😱) )合(hé )理な(🤭)ことにでも(💠)盲従(cóng )もうじゅう(🙆)する。おたがいの相(xiàng )談に任(rè(✂)n )されると、なまけられる(🔠)だ(🏿)けなまける工夫を(💭)する。もしそ(📞)ういうことが人間(jiān )に(⛄)とってあたり(🙍)ま(👰)えの(🚤)ことだ(🚑)として許(🥨)され(🍟)るとすると、(🍗)いったい人(🥥)間の自(zì )主性(xìng )とか良心とかいうものは、ど(🔘)う(🎩)いう意味(🕶)(wèi )を(Ⓜ)もつことになる(📿)ん(🎿)だ。いや、いつになっ(💛)たら(♓)、人間はお(👕)たがいに(☕)信(🎿)頼(🦔)しん(🚼)らいのでき(👟)る共同生活を営い(👗)となむことができるようになるん(🦌)だ。」
「ぼく……もっと……(🌲)考えて(👺)みます。」
「(🥔)先生も(🕧)そうお(🚍)感じ(🤜)でしたか。」
次(cì )郎は、しかし、それどころではな(💑)かった。かれ(🧘)は(👞)、もう、(❓)先(🏑)生(shēng )のつぎの(🚰)言(yá(🔐)n )葉(🥓)が、(🏽)槍(🔢)やりの穂(💋)先(🚢)ほさきのような鋭(duì )さで、自分の(🍏)胸(xiōng )にせま(😔)ってい(♟)るのを感じ、かた(🕍)く(❌)観念の眼(yǎ(🅿)n )をとじていたの(🐱)だった(🐇)。
「板木ばんぎのことか。あれは(🌜)、私が直(zhí )接見ていたわけでは(🥚)なかったのだからね(🧀)。」
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