「有(yǒu )能にして無(⏳)能(😊)な(🖐)人(♈)に教えを乞い、多(duō(🎧) )知にして(🎫)少知の(🚃)人にも(🥃)のをたずね、(♿)有っても(🍙)無き(🌝)が(➖)如(rú )く内に(🛑)省み、充実していても空虚なるが(😿)如(🥐)く人にへり下り(😡)、無(🔐)法をいいかけられても相手(🖍)になって曲直(🏵)を(🚧)争(zhēng )わな(🕐)い。そ(📂)う(😼)いう(🔼)ことの出(chū(🏖) )来た(🅰)人がか(🍈)って(🖱)私(🐭)の友人(rén )にあったのだ(🗾)が。」(📐)
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き(👮)、人(🦗)(ré(🏝)n )は死ぬまえに善言(⏳)を(🔗)吐く、(⚓)と申し(🏢)ます(🛀)。こ(🔘)れから私の申上(🌜)げます(🔸)ことは(🏒)、私(🐶)の(⚫)最後(hòu )の言(🐿)葉でございますから、よくおきき(🌀)下さい(🙄)。およそ為(💓)政家が自分の道として大切にしなければならないことが(🍔)三つあ(🍯)ります。そ(📤)の第一は態度(🕴)を(🍛)つつしんで粗(🤥)(cū(🔽) )暴怠慢(🛶)にならないこと、その第(🕗)二は顔色(👐)を正しくして信実(💯)の気持があふれ(🎌)ること、そ(🛑)の第三は、言(yá(🎍)n )葉(🐹)を叮重(chóng )にして(🌂)野卑(bēi )不合(☔)理(🦐)にならないこと、これであります。祭典の(💪)お供物(💧)台の並べ方などの(🐏)こまかな技術上のことは、(🖍)それぞれ係の役人がおりますし、一(🈳)々お気にかけられなくともよいことでご(👪)ざいま(🈺)す(😘)。」
○ こんな有名な言葉は、(🎺)「三(🎌)軍も帥を(🧢)奪うべし(🦍)、匹夫(🛏)も志を奪うべからず(🥘)」(🗄)と(🚰)いう(👸)文語体の(🎀)直訳(yì )があれば充(chōng )分かも知れない。
「し(🍱)かし(🏮)、(🖌)わず(📣)かの人(ré(🛑)n )材(✳)で(🧓)も(📖)、そ(🌽)の有る(🔅)無(🖇)しでは大(dà )変なちがいである。周の文王(wáng )は(🐐)天(🔻)下(🌏)を三分してその二を支配下に(🤖)お(📧)さ(♓)めていら(🔖)れたが、それでも殷(📀)に臣事し(💘)て秩序をやぶら(📅)れなかっ(🍜)た。文王時代の周の徳は至徳(🕷)というべ(🤙)きであ(👮)ろう。」
お(🚷)ののくこ(🔑)ころ。
先師が道(⛳)の行われ(🎭)な(🍷)いの(🎭)を歎じ(🔀)て九夷きゅ(🧣)ういの(😄)地に居をうつしたい(🛋)とい(🚹)われ(➖)たことがあっ(✝)た。ある人がそれをきいて先(xiān )師(shī )にいっ(🎭)た。―(🎰)―
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