「この野(yě )郎達(🎦)案(⛺)外、皆強(👟)情(💙)だ! (✏)土ん百姓(🐔)の(👔)癖に生(shēng )意氣し(🍞)やがる(👕)と――」
源(👿)吉達(😌)は、もう(💲)雪も固ま(👩)つたので(🤜)、山(🐮)へ入(rù )る時(shí )期だ(🎚)つたけれど(🏗)も、この方(fāng )が(🚨)片付(🎰)くまで行けなかつた。それ(🏈)に今では皆、そんな處(chù )でな(🏹)い、と思(sī(🔊) )ふほど、興奮(🌛)して(💶)ゐた。石山(🤙)の家に寄(jì )り(🚖)合(hé )つ(〽)て(🤮)、色々の話をきい(🚏)た(😀)りし(⏮)てゐる(📆)うちに、殊に若い(🕙)百(🔻)姓などは、「地(👸)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟の根據が分(fèn )つてくるのが出て(🐵)きた(🌷)。始め「さうか(🌲)なア」と思(sī(🕥) )つて(🐛)、(🍼)フ(💀)ラ/(🙋)\(🐥)した(📜)氣持(chí(🥍) )のもの(🏘)が、「野(😨)(yě )郎(láng )奴(🅰)(nú )」(🖋)などと云(🕍)つてきた(🌖)。澤山集ることがある(🤜)と、校(xiào )長(🔺)先(xiān )生は(🌻)、手振りや、(🕋)身振(💆)りまでして、「佐(👎)倉宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂左衞(🏂)門(🚑)」などの義民(mín )傳を話してき(🗡)かせた。それ(🔤)が(🍿)、處(chù )が、理(🚌)窟(kū )なしに(🖼)百(🔈)姓の頑(wán )固な岩(yán )ツころのや(🍫)うな胸のす(🥛)き間々々(📨)から、(🐼)に(🙀)じみ入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北海(hǎi )道の宗五(💊)郎」といふ奴(👞)が、何處(chù )か(🌋)から一人(rén )位は出たつて惡くない(😅)だらう(💃)さ、と云つた。す(🔶)ると、朴(🏼)(pǔ(🙏) )訥な百(😹)姓は、眞(zhēn )面(🍬)目(mù )に、(🏦)考(kǎo )へこん(🥑)だ(🦈)。
母(🏠)親(qīn )は、源吉(✴)に(💥)、「(🅰)無(wú )理し(🌝)ねえばえゝが。」(🌰)と(😸)云つた(🎑)。「あんの調(dià(🤠)o )子だら、あぶねえわ。」(👹)
「又、表さ(🛑)出ねえで。なんぼ癖(pǐ )惡(è )いん(🚿)だか(🤘)。――あどから臭せくツて!―(💖)―赤(chì )びつき(赤(⏰)子)でもあ(📋)る(🏘)ま(🈂)いし(🗯)。えゝ(🏺)か(🦊)、(🤗)あと(🎨)から兄から、うんブンなぐられるべ(📚)!」
――お芳は札幌にゐた(🐟)うちに、ある(🏕)金持の北大(🦒)の(💼)學(xué(🐭) )生と(🌬)關(guān )係(❕)した。そし(🔕)てお芳が妊娠した(🍴)と分つたときに、その學生(💛)にうま(🖨)/\と棄てられてしまつた。その學生の實家は(📞)内(🥉)(nèi )地に澤山(🗄)(shān )の土地をもつた地主だつ(♋)た。
防(🧣)雪林(lín )を(✋)出ると、鐵道(🛑)(dào )線路(✏)の踏切があつた。
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