「(🔆)ち(🧟)ょっとぼくに打たし(🐄)て(🚋)みてください。」
「第五(🥄)室です。僕ぼ(👁)くた(🔱)ちで、最(zuì )初にここを(🤴)受け(🔋)持つことにしたんです(🔬)。」
(🔸)遥(🕖)(yáo )拝がすむと、おたがいの朝のあいさ(🔦)つをかわ(🦗)し、その(♟)あと、もう一度静坐に入(rù )った。そし(🏚)て、それが三(🍰)分(fèn )もつづ(👆)いたこ(🤱)ろ、(👮)朝倉(cāng )先生は、自分(😹)(fèn )も(😾)静坐瞑目めいもく(🏚)の(🆗)まま(🛂)、おもむろにつ(💎)ぎのよう(🍙)な話をし(🖲)た。
「例によ(🔢)って、(🌻)指導者が(🥢)いるようですね。」
「ちょっとぼくに打たして(🦗)み(🗿)て(🥨)く(🗳)ださい。」
朝倉先生は(🏮)、(🍭)かつて(🧢)次郎に、「現在(zài )の(🤝)日本の(🧔)指導層の(🏅)大(dà(🌩) )多数は、正面からは(🚒)全(🌝)く反(fǎn )対ので(🥫)きないような(😡)ことを理(🔨)由にして、自分たちの立(🥊)場を(💌)正当(👓)化した(⭕)がるきらいが(❕)ある(🐀)が(👯)、そう(🏺)したずるさは、ひとり指導(dǎo )層(🐕)(céng )だけに限られた(📗)ことではないようだ。たいていの日本人(🧑)は、何(hé )かというと、表(⛎)(biǎo )面堂々とした理由で(⭕)自(🚷)分の(🤯)行動(dò(👮)ng )を弁護したり(🚑)、飾(shì )かざった(🕵)りす(🍳)る。しかも(🍰)、それで他人をごまかす(🕝)だけでなく、自(🍱)分自身の良心(✴)をごまかし(👎)て(🏢)いる。それをずるいなどとはちっ(🏇)とも考(🚫)(kǎo )えない(📍)。これは(👲)おそろしい(🥡)ことだ。友愛(ài )塾の一(🏇)(yī )つの(🥔)大き(🌝)な使命は(🍵)、共(🕘)同(🍪)生活の実(shí )践じっせんを(⏪)通じて、(🦗)青(💒)年た(⏺)ちを(🐳)そうし(㊗)たずるさから(🐓)救い、真理(🔬)に(🌃)対(☝)し(🔞)てもっと(🥍)誠実な(🐬)人間(jiān )にして(🐖)やる(🖱)こ(🌒)と(🙃)だ。」というような意味の(🆓)ことを、い(👿)ったこ(🕴)とがあった(🔮)が(🍈)、次郎は、便所(🕚)(suǒ )の(😰)中から、飯(fàn )島の(🖖)う(🤸)しろ姿を見お(💐)くりながら、その言(🎛)葉(🏂)を思いおこし、今(🎑)さらのよ(🛎)う(⤵)に(📿)、大きな困難にぶっつかったような気がしたのだった(🏛)。
やがて、最(⏪)後(🐰)の(☝)ひびきが、澄(chéng )すみわたった空に消え入るのを待って(🧒)、(🔋)和(🥏)尚は(🦎)侍(shì )僧じ(🌙)そう(🚀)を(💔)呼んでたずねた。
「え(🥖)え、べつに(👘)出る用も(🤓)なかった(⚡)ので……」
「何しろ紳(🕠)士し(🤾)んしだからね。」
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